更新時(shí)間：2021-11-30 11:35:19作者：admin2
意思是：原本就沒(méi)有菩提樹(shù)，也并不是明亮的鏡臺(tái)。本來(lái)就是四大皆空，到哪里染上塵埃！
菩提偈全文：
作者：惠能
【 菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。 佛性常清凈，何處有塵埃！ 心是菩提樹(shù)，身為明鏡臺(tái)。 明鏡本清凈，何處染塵埃！ 菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。 本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃！ 菩提只向心覓，何勞向外求玄？ 聽(tīng)說(shuō)依此修行，西方只在目前！
擴(kuò)展資料：
作者簡(jiǎn)介： 惠能，被尊為禪宗六祖的曹溪惠能大師，對(duì)中國(guó)佛教以及禪宗的弘化具有深刻和堅(jiān)實(shí)的意義。惠能得到五祖弘忍傳授衣缽，繼承了東山法脈并建立了南宗，弘揚(yáng)“直指人心，見(jiàn)性成佛”的頓教法門(mén)。 他弘化于嶺南，對(duì)邊區(qū)以及海外文化，也具有一定的啟迪和影響，王維《能禪師碑銘》謂其：“實(shí)助皇王之化”；同時(shí)也引起了中原皇室的尊重和供養(yǎng)，皇室屢次迎請(qǐng)惠能進(jìn)宮，并為其建寺造塔。在滑臺(tái)大云寺的無(wú)遮大會(huì)之后，通過(guò)對(duì)南北是非的辯論，奠定了曹溪禪在禪宗的地位。 在惠能入滅一百年后，禪者已非曹溪不足以談禪。柳宗元撰《賜謚大鑒禪師碑》說(shuō)：“凡言禪，皆本曹溪。”武宗滅法之后，曹溪禪即位居中國(guó)佛教的主流地位。