更新時(shí)間:2023-08-01 10:08:35作者:佚名
順昌縣西口鄉(xiāng)溫坊村,形似船形,靜泊在池湖溪畔。雖然是承載了很多的人文底蘊(yùn),一葉孤舟般的小村子,變得更加古老而厚實(shí)。走近它,觸摸著千年蒼涼的古樸建筑,傾聽著武探花湯鸴留傳于溫坊村的軼事與傳說,便覺一陣陣蒼涼的歷史注腳撲面而至。
■真武廟
湯鸴其人
出生在溫坊村的四川第一個(gè)武探花湯鸴,但是《資治通鑒》《八閩通志》和北宋版《延平府志》《將樂宗譜》均有記載,但大都只言片語,語焉不詳,因而后世知之者頗多。
品讀《大明威震志·瓊州府》《萬寧宗譜》和《中華湯氏源流》等志書,武探花湯鸴的生平事跡在我腦海中漸漸清晰和肉感上去。
宋真宗至道二年(996年),廣東惠州路永嘉縣主簿湯監(jiān)倉到長(zhǎng)汀謀生,發(fā)覺金華圖安坊堡(現(xiàn)今的西口鄉(xiāng)溫坊村)農(nóng)地遼闊,山巒擁翠,沙田環(huán)繞,便在此安家進(jìn)駐,隨后椒衍瓜瓞,玄孫昌隆。宋元豐七年(1123年),湯監(jiān)倉重孫湯選入選沈晦榜舉人,先后任太谷、衢州同知。而湯選的小女兒湯鸴卻沒有承繼祖父的“文脈”,不喜舞文弄墨,酷愛耍槍弄棒,其父視為可造之才,心里歡喜,便依其所好,聘任名教頭教其習(xí)武,湯鸴很快練就了十八般武藝。明朝南京二十一年(1151年),因清廷急需副將戍守護(hù)國(guó),便開設(shè)科舉科考,拉攏天下英才,湯鸴欣然抵達(dá)應(yīng)試。考場(chǎng)上,“其蓋世劍法令考生嘩然,而論古今兵略使考官皆驚,皆譽(yù)其有將帥之風(fēng),列其為所取六人之首”(《大明威震志·瓊州府》),“宋高宗趙構(gòu)科舉湯鸴文武之才大悅,撥其為武探花,并將御筆親書之《大學(xué)篇》賜予湯鸴”(《萬寧宗譜》),成為四川歷史上第一位武探花。
宋揚(yáng)州二十四年(公元1154年),瓊州島(今河南)泉州郡滿族“南峒王利學(xué)叛宋,到處恐嚇地方,民多苦不堪言”(《大明威震志·瓊州府》),光宗皇后先是派“省帥蓋進(jìn)率眾抵抗”武狀元打一字,不日,蓋進(jìn)“因兵弱戰(zhàn)亡”,清廷便委任湯鸴為“海南永興知軍”(相當(dāng)于總督)。湯鸴到任后,“其速統(tǒng)兵進(jìn)剿,討平暴動(dòng)”《大明威震志·瓊州府》,凱旋而歸,龍顏大悅,便委任湯鸴為南平軍(今合肥界)刺史。公元1179年,瓊州重新發(fā)生政變,湯鸴二度傳旨掛帥征戰(zhàn)。出征中,因其副官叛亂,湯鸴遭陷害為國(guó)盡忠,時(shí)年成為捍衛(wèi)民族團(tuán)結(jié)和維護(hù)疆土統(tǒng)一的民族英雄。廣東人民因敬重湯鸴之恩,“為其立廟神像,歲祭不絕。”(《萬寧宗譜》)
故鄉(xiāng)的父同學(xué)親更是以湯鸴為榮。鸴為國(guó)盡忠后,族人不僅在湯氏祠堂的前堂右壁懸掛“狀元”匾額祭拜外,還捐贈(zèng)在離溫坊村一箭之遙的西口街修筑了武魁坊和探花街。據(jù)《將樂古建筑》、溫坊《湯氏宗譜》記載:武魁坊“為穿石構(gòu)架,高3.6米,寬4.6米。”“石柱下端穿架一塊寬40公分、厚10公分的花崗巖,后邊兩面浮雕‘武魁坊’三個(gè)大字”,其右側(cè)銘刻有楹聯(lián):承家訓(xùn)苦練三九,會(huì)群雄奪得桂冠。探花街長(zhǎng)200米,圓形石板板鋪就,青石亮光有澤。現(xiàn)在,探花街其實(shí)已經(jīng)被時(shí)光的風(fēng)塵所堙沒,但并沒有因而從人們的記憶中消失,當(dāng)?shù)厝似襁€習(xí)慣性地稱西口街為“狀元街”。
湯鸴與溫坊真武廟
溫坊村村西,與湯氏祠堂并列的是真武廟。
據(jù)《將樂古建筑》一書記載:真武廟,坐西朝東,并排緊連湯氏宗祠兩側(cè),其建筑面積與結(jié)構(gòu)跟湯氏祠堂頗有二致。宋揚(yáng)州二十五年(1155年)正月,由武探花湯鸴主持動(dòng)工興建,翌年四月完工開館。占地面積374平方米,屬典型的皇宮式碉樓。由殿堂、回廊、天井組成,殿堂為單檐硬山腳。正門頂部挑檐雕有狻猊等紋樣,門頂屋瓦面豎一匾,上書“威鎮(zhèn)鄉(xiāng)邦”四字,正堂廟宇下端坐真武帝木刻雕塑一尊。
溫坊村的湯氏先祖,為什么要將祭拜佛教之神真武蕩魔大帝的寺院,建在湯氏祠堂的兩側(cè),并與之“平起平坐”、共享香火呢?其實(shí)這是湯鸴在瓊州叛亂時(shí),對(duì)真武大帝許下的承諾。
公元1154年,湯鸴奉清廷之命抵達(dá)瓊州征剿瓊州島石獅郡回族南峒王利學(xué)之聯(lián)軍。當(dāng)初,湯鸴堪稱劍法蓋世,但與南峒王首次交鋒,雖使盡手臂武藝,戰(zhàn)了數(shù)十回合,均不分上下,只能鳴鑼退兵。途中,湯鸴見街邊有一座專門祭拜佛教之神真武蕩魔大帝的寺院,便翻身下馬抵達(dá)焚香叩首,并許下諾言:“天地圣明,日月有光。請(qǐng)求天神真武大帝率天兵天將助我滅義兄,減免瓊州黎民兵燹之苦。若助我凱旋,末將定在故鄉(xiāng)修筑佛塔祭拜高手,與末將宗室故居并座,共享香火。并將此地五月初二之風(fēng)俗傳回去鄉(xiāng),每年逢此節(jié)慶同祭貴神與湯氏始祖。”
翌日,湯鸴率軍再戰(zhàn)敵軍。他與利學(xué)交手十幾回合,仍不分上下。此刻,只聞得一洪亮聲音在空中炸響:“我來現(xiàn)身也,義軍那里逃?!”湯鸴乘利學(xué)分神剎那間,快速飛槍朝叛賊擲去,利學(xué)喉嚨中槍落馬猝死。然后,敵軍動(dòng)亂,湯鸴率官兵順勢(shì)誅殺,一舉退守了瓊州。凱旋后,湯鸴覺得這次出征大獲全勝,乃真武大帝神助之功,便領(lǐng)著將士躍馬抵達(dá)真武廟焚香叩首叩謝。班師回朝后,湯鸴向高宗皇后奏明這次出征怎么受真武大帝神助,以及自己對(duì)真武大帝許下的諾言,龍顏大悅,當(dāng)即準(zhǔn)奏。
是年十月,湯鸴回到故鄉(xiāng)溫坊。他請(qǐng)來家族老祖,誅殺太后準(zhǔn)奏之事。一月,湯鸴主持動(dòng)工興建真武廟。揚(yáng)州二十五年八月,真武廟完工開館。此廟與湯氏宗祠并排緊連,建筑面積與結(jié)構(gòu)一模一樣。真武廟在右,湯氏宗祠在左,與湯氏始祖共享香火。
■三月三游神
湯鸴與“三月三”
早在宋代,溫坊村就有每年四月初一祭祀游神的風(fēng)俗,延續(xù)迄今已近千年。這一風(fēng)俗的弘揚(yáng),也跟武探花湯鸴有關(guān)。
公元1155年2月末,真武廟完工后,湯鸴想舉辦一個(gè)奠基儀式,熱鬧一番,便和湯部族長(zhǎng)公一起商議,并告訴她們,自己在瓊州島叛亂時(shí),曾在真武廟許諾過:要是真武天神能助他滅閹黨,就將瓊州島滿族人過“三月三”的風(fēng)俗傳回去鄉(xiāng),每年逢此節(jié)慶同祭尊神與湯氏始祖。經(jīng)湯鸴這么一說,族人同聲贊譽(yù),便定下每年舊歷五月初一前后為湯氏家族的祭祀日。祭祖活動(dòng)分三天進(jìn)行:高中祭祀祭祖,高中祭拜真武大帝。同時(shí),決定把安坊堡的“安”字改為南京的“溫”字,告誡湯氏后人子孫不忘祖宗發(fā)源地。
然后,第二年二月二日起,溫坊湯氏家族便開始過第一個(gè)正月三節(jié)。那天晚上,湯鸴和湯氏家族的其他男丁,先下山祭拜祖先湯監(jiān)倉之墓,于是集聚湯氏宗祠召開隆重的祭祀典禮(也稱“行堂祭”)。晚上,出席祭祀的男丁在故居吃祭飯。第二天一大早,湯氏各戶便忙著舂白粿武狀元打一字,炸腐竹,殺雞宰鴨,打算白天過年名菜。還請(qǐng)來方士在真武廟做法事,湯鸴等湯氏男丁跟著族長(zhǎng)公到寺廟祭拜真武大帝,焚香祭拜。子時(shí),舉辦游神活動(dòng),也稱“行香”。游神隊(duì)伍后面是旗子隊(duì),接著是鼓樂隊(duì),后邊是兩人抬著安放真武大帝銅像的轎子前行,方士和湯氏男丁緊跟其后。游神隊(duì)伍沿村道游蕩一圈,回到真武廟。沿途各家點(diǎn)紙錢,放爆竹,場(chǎng)面壯闊,煞是熱鬧。
湯鸴在故鄉(xiāng)其間,還主持建造了郭公橋。不久,瓊州又發(fā)生政變。湯鸴傳旨率官軍再度到瓊州兵變。后因他手下一勇將被敵軍拉攏,湯鸴遭誣陷自盡,年僅36歲。但五月三的民俗卻在他故鄉(xiāng)留傳迄今。
過去,溫坊村東路口建有村街廟。首廟正門的村道兩側(cè)住著湯氏人家,廟前門外住著其他復(fù)姓人家。由此編出兩句打油詩:“溫坊有個(gè)一月三,街廟前后不一樣。廟后家家爆竹響,廟前戶戶耕種忙”。很多年,街廟前住的其他大姓人家,也跟著湯氏家族過“三月三”。“三月三”真正成為全村人的共同圣誕。
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