更新時(shí)間：2022-06-25 23:27:23作者：admin2
大家好，我是以史為鑒。我要強(qiáng)調(diào)一下，這個(gè)問(wèn)題的邏輯完全是錯(cuò)誤的。什么所謂的“千古第一奇文”，什么“文筆沒(méi)有獨(dú)到之處”，作為曾經(jīng)教過(guò)語(yǔ)文的老師，我都快被這種無(wú)知的問(wèn)題氣死了。
首先，《出師表》并不是所謂的千古第一奇文。而是堂堂正正公開(kāi)給蜀漢皇帝上書(shū)的表文，何來(lái)民間獵奇心理的奇文一說(shuō)？
其次，自從建興五年（227年）諸葛亮準(zhǔn)備北伐，上書(shū)劉禪以來(lái)，近兩千年的時(shí)間里，《出師表》都是文人寫(xiě)作文章的典范，忠臣上書(shū)勸諫的典范，大臣自述心志的典范。
無(wú)論從文章立意，格式，用情，文筆，《出師表》都是中國(guó)歷史上少有的精品，這也是兩千年后依然出現(xiàn)在語(yǔ)文課本上的原因。不知道題主何來(lái)文筆沒(méi)有獨(dú)到之處的說(shuō)法？
看看陸游、文天祥這些人是怎么評(píng)價(jià)《出師表》的？
一、文以載道《出師表》可以說(shuō)通篇就八個(gè)字：鞠躬盡瘁，死而后已。這八個(gè)字可以說(shuō)是諸葛亮的道。
三國(guó)之后，這八個(gè)字甚至成為各個(gè)朝代文臣武將行為的典范。哪怕是敵對(duì)勢(shì)力，在這一點(diǎn)上也都沒(méi)人說(shuō)一句諸葛亮的不是。
《出師表》里我們可以看到諸葛亮不厭其煩的教導(dǎo)劉禪要用怎樣的人，遠(yuǎn)離怎樣的人？
蜀漢大臣中誰(shuí)的才能可以負(fù)責(zé)哪一方面？
諸葛亮要北伐的意義何在？
是個(gè)人讀完《出師表》都會(huì)為諸葛亮這種為報(bào)答劉備知遇之恩，而一心恢復(fù)漢室的忠心而感動(dòng)。
二、情真意切親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。諸葛亮在《出師表》中多次追溯當(dāng)日劉備和自己探討天下大勢(shì)，追究漢朝天下大亂的原因，根本就出在漢桓帝、漢靈帝的昏庸無(wú)道上。諸葛亮此時(shí)提出，就是希望能為后來(lái)者戒，希望劉禪可以繼承劉備的雄風(fēng)，而不是成為桓靈二帝這樣的昏庸之主。
臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。這樣樸實(shí)無(wú)華，卻又充滿情真意切的文章，哪怕稍微讀懂一點(diǎn)文言文的人都可以看得懂，能看出諸葛亮的真實(shí)感情。這樣的文章從古至今能有幾篇？
要是尋找辭藻華麗的千古奇文，我貼一段以辭藻華麗著稱的千古名篇在這里，請(qǐng)問(wèn)有幾個(gè)人看得懂？
余從京域，言歸東藩，背伊闕，越轘轅，經(jīng)通谷，陵景山。 日既西傾，車殆馬煩。 爾乃稅駕乎蘅皋，秣駟乎芝田，容與乎陽(yáng)林，流眄乎洛川。 于是精移神駭，忽焉思散。 俯則未察，仰以殊觀。 睹一麗人，于巖之畔。 乃援御者而告之曰：“爾有覿于彼者乎？彼何人斯，若此之艷也！”我最看不得，不讀史書(shū)的人在亂黑諸葛亮，言辭激烈之處還請(qǐng)讀者見(jiàn)諒。
我是以史為鑒，每天都有靠譜的歷史故事，歡迎關(guān)注。