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2022年清明節(jié)的含義有哪些?的作用是什么

更新時間:2023-01-11 11:03:12作者:佚名

不知不覺我們迎來了一年一度的清明節(jié),而清明節(jié)古時也叫三月節(jié),公歷4月5日前后為清明節(jié),是二十四節(jié)氣之一。清明節(jié)氣的含義有哪些的呢?那么以下是小編為大家準備了2022年清明節(jié)的含義,歡迎參閱。

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清明節(jié)的含義是什么

清明既是節(jié)氣又是節(jié)日,古時也叫三月節(jié),有20_多年歷史。“萬物生長此時,皆清潔而明凈。故謂之清明。”清明節(jié)后雨水增多,萬物由陰轉(zhuǎn)陽,吐故納新,一派春和景明之象。在現(xiàn)代人眼里,“清明”與掃墓祭奠的聯(lián)系則更緊密。這是因為,清明節(jié)前一天是寒食節(jié)。寒食相傳起于晉文公悼念介之推一事,后來,唐玄宗被這個故事感動,于開元二十年詔令天下“寒食上墓”,且列為當時“五禮”之一。寒食與清明僅隔一天,為圖方面,人們干脆決定在清明掃墓,到明清時,清明掃墓更為盛行。新ZG成立后,人們也選擇在這天祭掃烈士墓,緬懷革命先輩。

“年年祭掃先人墓,處處猶存長者風。”歷來有掃墓的習(xí)慣,每到“清明”清明節(jié)的寓意和象征,家家戶戶的后代子孫就要攜帶酒食、果品、紙錢、鞭炮等到祖墳?zāi)沟兀瑢⑹澄锕┘涝谧嫦饶骨埃賹⒓堝X焚化,鳴炮祈禱,為墳?zāi)古嗌闲峦粒詭字牾r花或折幾枝嫩綠的新枝插在墳上,然后叩頭行禮祭拜,最后,還必須在墓前吃掉酒食才回家。

年年清明都逢雨,那雨像漫天飛舞的淚花!也習(xí)慣了在清明節(jié)看雨、淋雨;如果哪一年破例遇上個大睛天,心,總覺得這個節(jié)不圓滿,有些殘缺。也許,也只有這樣的情與景,才能給逝去的靈魂一絲慰藉吧!

逝者已去不可追,請君珍惜眼前人。清明墓碑前,無限的感傷將被抒發(fā),祭祀者的淚珠將串成一段段濕漉的回憶,暖春的微風抹不凈傷感人的眼睛。人生漫長的旅途不會停歇,宗脈的延續(xù)是一串加粗的省略號,老人的白發(fā)便是清明節(jié)最醒目的問號,孝順與贍養(yǎng)是唯一正確的選擇,是炎黃子孫對清明的最佳詮釋。讓孝敬之心日日在,堅持善待自己的父母與老人,在暖春四月的某個清明,立于拂起萬千愁緒的細風中,才不至于面對死氣沉沉的墓碑,空余幽幽的哀嘆和無邊的自責,背負一團心冷在風里哀號盤旋。

清明節(jié)文化內(nèi)涵

“清明節(jié)是中國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。它不僅是人們祭奠祖先、緬懷先人的節(jié)日,也是中華民族認祖歸宗的紐帶,更是一個遠足踏青、親近自然、催護新生的春季儀式。”中國社科院民俗學(xué)博士施愛東說。

作為清明節(jié)重要節(jié)日內(nèi)容的祭祀、踏青等習(xí)俗則主要來源于寒食節(jié)和上巳節(jié)。寒食節(jié)與古人對于自然的認識相關(guān)。在中國,寒食之后重生新火就是一種辭舊迎新的過渡儀式,透露的是季節(jié)交替的信息,象征著新季節(jié)、新希望、新生命、新循環(huán)的開始。后來則有了“感恩”意味,更強調(diào)對“過去”的懷念和感謝。

寒食禁火冷食祭墓,清明取新火踏青出游。唐代之前,寒食與清明是兩個前后相繼但主題不同的節(jié)日,前者懷舊悼亡,后者求新護生;一陰一陽,一息一生,二者有著密切的配合關(guān)系。禁火是為了出火,祭亡是為了佑生,這就是寒食與清明的內(nèi)在文化關(guān)聯(lián)。唐玄宗時,朝廷曾以政令的形式將民間掃墓的風俗固定在清明節(jié)前的寒食節(jié),由于寒食與清明在時間上緊密相連,寒食節(jié)俗很早就與清明發(fā)生關(guān)聯(lián),掃墓也由寒食順延到了清明。

入宋之后,清明和寒食逐漸合而為一,清明將寒食節(jié)中的祭祀習(xí)俗收歸名下。同時,上巳節(jié)“上巳春嬉”的節(jié)俗也被合并到了清明節(jié)。到了明清以后,上巳節(jié)退出了節(jié)日系統(tǒng),寒食節(jié)也已基本消亡。春季只剩一個清明節(jié)。

“清明節(jié)是幾乎所有春季節(jié)日的綜合與升華,清明節(jié)俗也就具有了更加豐富的文化內(nèi)涵。”施愛東說。與其他傳統(tǒng)大節(jié)不一樣,清明節(jié)是融合了“節(jié)氣”與“節(jié)俗”的綜合節(jié)日。清明從節(jié)氣上正排在春分之后,此時天氣回暖,到處生機勃勃,人們遠足踏青,親近自然,可謂順應(yīng)天時,有助于吸納大自然純陽之氣,驅(qū)散積郁寒氣和抑郁心情,有益于身心健康。

唐代開始,寒食與清明并列放假,不同年號分別有四至七天的假期。宋代是生活日趨都市化的時代,也是民俗向娛樂方向發(fā)展的時代。為了讓人們能夠在清明掃墓、踏青,特地規(guī)定太學(xué)放假三日,武學(xué)放假一日。《清明上河圖》描繪的就是當時盛世清明圖景。

清明掃墓與踏青,本來是兩個不同的文化主題,宋以后慢慢融為一體,并不斷地被賦予肯定的文化意義。人們把祭祀先人與中華民族重視孝道、慎終追遠的民族性格直接聯(lián)系起來,認為清明節(jié)俗體現(xiàn)了中國人感恩、不忘本的道德意識。其文化意義類似西方感恩節(jié)。清明節(jié)祭祖掃墓、追念先人功德的活動,與中國文化深層的祖先崇拜、孝的文化之間有著深刻的關(guān)系,而這種文化正是中國社會幾千年來得以和諧穩(wěn)定發(fā)展的支柱,有助于在古人與今人、前人與后人之間建立和諧的代際關(guān)系,進而促進人與人、人與自然之間的和諧關(guān)系清明節(jié)的寓意和象征,這也是清明節(jié)具有強大生命力的民間根基。

施愛東介紹,隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和社會生活的演進,清明節(jié)較早出現(xiàn)了由神圣祭祀向世俗娛樂轉(zhuǎn)化的趨向,清明祭墓成為踏青春游的假日時光。因柳樹為春季應(yīng)時嘉木,插柳與戴柳也是清明特有的風習(xí)時尚。民國時期,插柳日還曾一度成為“植樹節(jié)”。但不管如何衍變,追悼與祭祀是中國人過清明的最重要內(nèi)容。

“無論從起源還是從其流變中,我們可以歸納出清明節(jié)的兩個象征意義,一是‘感恩紀念’,二是‘催護新生’。”

清明祭祀形式有哪些

清明祭祀

從祭祀的空間形式上看,祭祀可以分為廟祭、壇祭、祠祭、家祭、望祭、墓祭。清明節(jié)最主要的祭祀方式還是墓祭,即到埋葬親人或者祖先遺體或骨灰的墳?zāi)骨斑M行祭祀。

在傳統(tǒng)農(nóng)耕社會,作為一年之首的春祭具有很重要的意義。很多宗族觀念強的地區(qū)從二月春分起就開始掃墓祭祖,最遲掃到清明結(jié)束;在掃墓之前,全族的成年男丁要在祠堂舉行祭祖儀式;祭祖結(jié)束后,還會按照家族的支、房掃祭各家墳?zāi)埂l籼眉劳谴笠?guī)模的祭掃儀式,動鋼是全族乃至全襯出動。傳統(tǒng)上祭祖的主要內(nèi)容包括族人焚香、叩頭、供祭品.主祭人當眾朗誦格式、內(nèi)容比較固定的祝文等。而且,按照《周禮·春官宗伯》中記載的古老傳統(tǒng):“以飲食之禮親宗族兄弟。”洞堂祭一般以全族聚餐或者分豬肉的方式結(jié)尾,或稱為“吃清明”。

家祭

家祭,又稱寢祭,就是在家里放置神主進行的祭祀。家祭主要的祭祀對象為兩代以內(nèi)去世的先人,如祖父母或者父母。舉行家祭往往是因為家庭結(jié)構(gòu)相對簡單,或者離開祖墓太遠的緣故。《清嘉錄》卷三有云:“人無貧富,皆祭其先,俗呼過節(jié),凡節(jié)皆然。蓋土俏,家祭以清明、七月半、十月朔為鬼節(jié)。

望家山祭

一種登上高山,望著祖墓所在的方向,將紙錢撤向空中。宋莊季裕《雞肋篇》卷上:“寒食上冢,亦不設(shè)香火。紙錢掛于塋樹。其去鄉(xiāng)里者,皆登山望祭。裂帛于空中,謂之掰錢。而京師四方因緣拜掃,遂設(shè)酒饌(zhuan,飯食),攜家春游。”

第二種就是在水邊祭祀:祭者望著祖墓所在的那個方向設(shè)祭,希望祭者的思念,沿著水路,送達到家鄉(xiāng)的祖墓。唐王建《寒食行》所謂“遠人無墳水頭祭,還引婦姑望鄉(xiāng)拜”,就描繪了這一情景。

不受地理空間限制的“望祭”在現(xiàn)代社會更有特別的意義。隨著華人在全球的分布越來越廣,望家山而祭也成為異國華人的宗族認同方法,如僑居在火奴魯魯?shù)闹袊耍?jīng)常去朝向祖先故土的海濱焚燒紙供品。

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