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道教是高貴而柔和的。

《道德經(jīng)》第43章說：“天下最柔的東西，騎在天下最堅強的東西上。” 這就是道家推崇“水”的原因。 道家哲學(xué)看似聽天由命剛毅不屈，實則蘊藏著強大的反擊。

與道家“剛?cè)岵毕喾矗?a href='/ZhongXueJiaoYu/yw/jianan/71511.html' title='關(guān)雎反映了儒家怎樣的愛情觀和審美觀?' target='_blank'>儒家則是“剛?cè)岵薄?/p>

儒家思想是一種堅定的哲學(xué)，這一點沒有人會否認。 孔子說：“士不可無大毅力，任重道遠。” 孟子說：“我善于修敬畏之心。”

儒家哲學(xué)的堅守體現(xiàn)在對家庭和國家的責(zé)任上。 儒家思想可以殉道，這與道家“明哲保身”的哲學(xué)完全不同。

儒家思想也有溫柔善良的一面。 我們只要看看孔子的言行舉止就明白了。 《孔子家語·思想》講述了一個非常溫暖的故事。

孔子到了楚國，有一個漁夫獻給他一條魚，他沒有接受。 他可能認為釣魚對于漁民來說太辛苦了。 但漁民說天氣熱，魚賣不出去。 如果他不給你英語作文網(wǎng)，他就得把魚扔掉。 孔子聽說后，欣然接受了這條魚，然后讓弟子們打掃庭院，用這條魚祭祀祖先。

弟子不解，問孔子：“這條魚本來是漁夫扔掉的，你卻用它來祭祀，恐怕是對祖先的不敬。”

” 孔子回答說：“我聽說，珍惜糧食而施與他人，以免壞掉的人，都是仁慈的人，如此，仁人的饋贈，怎能不犧牲呢？”

孔子鄭重地用這條魚作為祭品，因為這條魚寄托了漁人“惜物”的美德。

孔子用仁慈的心看待別人。 他總是在別人的言行中尋找美德和優(yōu)點，而不管別人的行為是否冒犯了他。

按照常人的想法，一條快要扔掉的魚給了我。 這種動機本質(zhì)上是不純粹的。 也許是出于憤怒，這條魚被扔掉了。

儒家思想中的“柔”并不意味著軟弱，而是一種對他人人格的尊重。 孔子總是用最好的動機來揣測別人，因此他有“三人行，必有我?guī)煛钡牡讱狻?/p>

生活中，離不開“柔”。 既可以作為權(quán)宜之計，也可以作為一個角色。

我們常說：“在屋檐下怎能不低頭呢？” 一個人必須有承認失敗的勇氣。 現(xiàn)在低下頭，只是為了明天抬起頭。 尤其是你的理想和抱負越遠大，你就越要學(xué)會低頭。

有時候，小事上的屈服，只是大事上的伸張。 這就是人能屈能伸的原因。 我們不欣賞一個堅持自己道路的人的勇氣，就是這個原因。

“溫柔”體現(xiàn)了一種寬容，一種謙讓，一種對他人的理解和包容，更是一種對自己人格優(yōu)勢的自信。 尤其是“柔”，對于保存自己，以便未來有所作為，起著關(guān)鍵的作用。

但我們也應(yīng)該看到，儒家文化之所以比道家文化更加宏偉剛毅不屈，是因為儒家文化不僅想到了保存自己，而且想到了民族和國家（忠于皇帝實際上是忠于國家的表現(xiàn)）。民族和國家）。 因此，儒家文化中的堅守尤為令人感動。

“照顧好自己”比“幫助世界”相對容易。 如果人人都想“獨居”，那么誰來支持國家建設(shè)呢？ 在這一點上，儒家文化的氣度是道家文化無法比擬的。

儒家文化的堅守，培育了中國歷史上無數(shù)報國、救國的仁人志士，開拓了祖國的疆土，加強了祖國與世界的聯(lián)系，推動了祖國文化的發(fā)展。并介紹了世界文化。 屈原、蘇武、文天祥、史可法、秋瑾都是光輝千古的仁人志士。

正是因為有這樣一群在關(guān)鍵時刻不背叛祖國和人民的仁人志士，我們的國家和我們的民族才能傲然屹立于世界民族之林，無論遇到什么樣的困難都無法被擊敗。他們是敵人。 。

“剛”與“柔”融為一體，相互轉(zhuǎn)化，即剛?cè)嵯酀?/p>

《易經(jīng)·兮辭下》云：“君子知微明，知柔剛，為萬夫之望。”

人生就是尋找“剛”與“軟”的平衡，把握火候。

如果我們掌握了正確的比例和正確的火候，我們的生命就像煉丹爐中煉制的金丹。 我們可以拯救世界、拯救他人，也可以拯救自己。 多么美妙。

結(jié)尾

文：《思維與智慧》原版精讀

原標(biāo)題：《剛與柔》

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編輯：小偉 | 貢獻者：