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語(yǔ)言有多重要？有人可能會(huì)說(shuō)，如果你學(xué)不好中文，你就無(wú)法理解數(shù)學(xué)問(wèn)題。浙江省特約教師、杭州外國(guó)語(yǔ)文學(xué)校著名漢語(yǔ)教師倪江老師這樣總結(jié)漢語(yǔ)的重要性：孩子的成長(zhǎng)和漢語(yǔ)的成長(zhǎng)是密不可分的。但是，如果孩子對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)言不感興趣怎么辦？在倪江看來(lái)，學(xué)習(xí)中文的愿望就是閱讀的愿望。那么，如何讓孩子想讀書(shū)呢？我們來(lái)看看倪江老師給家長(zhǎng)們的建議。注：文中有彩蛋。

文丨 張然 編輯丨黃燁

杭州外國(guó)語(yǔ)文學(xué)校，在浙江省乃至全國(guó)都享有盛譽(yù)，位于杭州小鶴山高等教育園。四面環(huán)山水，空氣清新，環(huán)境安靜，是我學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)的理想場(chǎng)所。

在這里，外灘駿遇到了倪江先生，他在這個(gè)理想的地方孵化了他的中國(guó)理想。

浙江省特級(jí)教師，杭州外國(guó)語(yǔ)文學(xué)校著名漢語(yǔ)教師 倪江

幾年前，杭州外國(guó)語(yǔ)大學(xué)一名高中新生開(kāi)的一份寒假書(shū)單在網(wǎng)上走紅，在微博上被轉(zhuǎn)發(fā)了數(shù)千次。這份書(shū)單不僅收錄了 100 多部古今優(yōu)秀作品，還富有想象力地帶領(lǐng)學(xué)生一起欣賞電影佳作。網(wǎng)友們感嘆道：“杭州以外的學(xué)生真棒啊！”。這份書(shū)單主要來(lái)自倪先生。（彩蛋1：下圖是倪江老師推薦給高中生的讀書(shū)單）。

（高中生）。

（短篇小說(shuō)）。

從令人瞠目結(jié)舌的

書(shū)單到帶領(lǐng)杭州學(xué)生奪得央視漢字聽(tīng)寫比賽冠軍，再到無(wú)數(shù)的教學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)、優(yōu)秀教師職稱、科研成果，倪江作為浙江省的特級(jí)教師，在傳統(tǒng)語(yǔ)言社區(qū)眼中有些特立獨(dú)行、“離經(jīng)叛道”杭外書(shū)單，但正是這樣一種獨(dú)特的方式，讓學(xué)生們?cè)谒恼n堂上享受自由閱讀的樂(lè)趣。

在倪江老師的語(yǔ)文課上網(wǎng)校頭條，孩子們非常高興，因?yàn)檫@種語(yǔ)言與孩子們的個(gè)人生活和成長(zhǎng)息息相關(guān)。他希望的是，在深?yuàn)W的語(yǔ)言叢林中，孩子們學(xué)會(huì)察覺(jué)智慧的微妙之火，學(xué)會(huì)真實(shí)表達(dá)自己，抵制沉默。

一

我們?yōu)槭裁匆P(guān)心語(yǔ)言？

語(yǔ)言的成長(zhǎng)就是人的成長(zhǎng)

盡管教育部逐年加大對(duì)漢語(yǔ)的重視，甚至一再嘗試提高高考成績(jī)，但在大多數(shù)孩子的心目中，漢語(yǔ)似乎始終是主科中的“邊緣科目”。造成這種情況的主要原因之一是該語(yǔ)言的 “分?jǐn)?shù)很難提高”。不像其他科目，先記住知識(shí)點(diǎn)再?gòu)?fù)習(xí)題目，他們?cè)诳荚囍锌梢杂忻黠@的進(jìn)步，而中文似乎已經(jīng)看不見(jiàn)、無(wú)形了。

語(yǔ)言的本質(zhì)是什么？我們?yōu)槭裁匆P(guān)心？

事實(shí)上，這是業(yè)內(nèi)很多討論，根據(jù)語(yǔ)言課程標(biāo)準(zhǔn)，語(yǔ)言是工具性的和人文的。工具性和人文品質(zhì)可以反映在學(xué)生的語(yǔ)言成長(zhǎng)中。語(yǔ)言成長(zhǎng)之間有什么關(guān)系？它與孩子的思維、思維和情感、觀察和猜測(cè)的成長(zhǎng)以及整個(gè)人的成長(zhǎng)息息相關(guān)。所以，語(yǔ)言的成長(zhǎng)就是人的成長(zhǎng)和發(fā)展。

盡管語(yǔ)言有其自身的品質(zhì)，包括文化、寫作和文學(xué)，但這些都是由個(gè)人攜帶的。倪江認(rèn)為，中國(guó)人應(yīng)該關(guān)注孩子的個(gè)體發(fā)展，否則他們將無(wú)法承載這三種“文學(xué)”。

只有當(dāng)學(xué)生天生熱愛(ài)語(yǔ)言、想要表達(dá)、有表達(dá)能力、想要寫作時(shí)，語(yǔ)言才能健康健康，孩子的個(gè)人發(fā)展才會(huì)健康。

換句話說(shuō)，語(yǔ)言與孩子的發(fā)展密切相關(guān)，你無(wú)法將其分開(kāi)。

杭州郊外圖書(shū)館的學(xué)生

第二

學(xué)習(xí)語(yǔ)言的愿望 = 閱讀的愿望

好的中文課是什么樣的？

過(guò)去有句話說(shuō)，要成為一名優(yōu)秀的中文老師，必須做到完美。

曾幾何時(shí)，老師是知識(shí)的象征，是知識(shí)的嚴(yán)謹(jǐn)大廈。在學(xué)生面前，老師總是要體現(xiàn)出一種教學(xué)的尊嚴(yán)。但這個(gè)神話正在慢慢被互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代打破。

在這樣的時(shí)代，中文老師應(yīng)該是什么角色呢？

“我認(rèn)為一個(gè)真正好的中文老師不應(yīng)該是一個(gè)漏氣的老師。雖然這是最低要求，但它不能是最高要求或最終目標(biāo)。真正的最終目標(biāo)是什么？您的孩子將跟隨您進(jìn)行試錯(cuò)。因?yàn)閷W(xué)習(xí)從來(lái)都不是一個(gè)靜態(tài)的過(guò)程，所以學(xué)生能夠通過(guò)反復(fù)試驗(yàn)來(lái)實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)。”

中文教師應(yīng)該讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)者，即學(xué)生在老師的指導(dǎo)下成為獨(dú)立的學(xué)習(xí)者，而不是知識(shí)的儲(chǔ)藏罐。

我明白一個(gè)好的老師可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。那么學(xué)習(xí)語(yǔ)言的愿望就非常明確了，那就是他讀書(shū)的愿望。如果沒(méi)有這種閱讀的欲望，語(yǔ)言幾乎是空白的。

當(dāng)倪江先生談到中文教育和閱讀教育時(shí)，他對(duì)那種“情緒化”的狀態(tài)非常感動(dòng)。當(dāng)倪先生講述自己這些年的心思和心思時(shí)，能感受到他對(duì)教育近乎偏執(zhí)的熱愛(ài)，他也聽(tīng)得起“理想”這個(gè)詞。

“孩子通過(guò)閱讀對(duì)世界的感知對(duì)他的發(fā)展至關(guān)重要。我認(rèn)為孩子們應(yīng)該從中文老師那里看世界，而不是知識(shí)大廈，或者孩子們應(yīng)該穿過(guò)知識(shí)大廈，看到這座大廈背后更廣闊的世界。”

倪老師認(rèn)為，一個(gè)優(yōu)秀的語(yǔ)文老師應(yīng)該是一個(gè)極度癡迷于閱讀的人，而一個(gè)不癡迷于閱讀的老師又如何讓學(xué)生愛(ài)上閱讀呢？一個(gè)中文老師成為孩子思考和閱讀的監(jiān)獄，成為孩子的籬笆，這是一件可怕的事情。

杭州外國(guó)圖書(shū)館館藏

三

自由閱讀

老師和家長(zhǎng)不應(yīng)該是一堵墻

想要理解自由閱讀，首先要理解“自由”這個(gè)詞。自由有很多定義。

儒家學(xué)者所倡導(dǎo)的自由是“想做什么就做什么，不超越規(guī)則”，其實(shí)“瞬間”仍然存在杭外書(shū)單，而最高的境界是知道自由的界限，而在界限的范圍內(nèi)，我們感知到一種無(wú)比廣闊的自由感。

還有一種自由，就是道家所說(shuō)的自由。也就是說(shuō)，從哲學(xué)的角度來(lái)看，它是 “脫離外界 ”和不受限制的思想的自由。

在這兩種自由中，我可能更喜歡后者。自由閱讀是指孩子可以自由無(wú)界限地閱讀他們想讀的東西，可以說(shuō)他們想說(shuō)的話，可以在一個(gè)平臺(tái)上與老師和家長(zhǎng)交流和討論，沒(méi)有任何后顧之憂。那就是自由的語(yǔ)言，自由的閱讀。”

倪江，杭州著名外語(yǔ)教師

很多家長(zhǎng)和老師都會(huì)問(wèn)倪江，如何引導(dǎo)孩子自由閱讀？其實(shí)，答案就在倪先生對(duì)自由閱讀的定義里。將上述對(duì)自由閱讀的定義分為兩部分，一是讓孩子閱讀他們想讀的東西，二是與家長(zhǎng)和老師自由交流。

告訴您的孩子他想讀什么很容易。倪江總是告誡家長(zhǎng)，無(wú)論孩子學(xué)什么，家長(zhǎng)和老師都不能成為一堵墻，而是孩子看到外面世界的窗口。

“你不能讀這個(gè)。”

“你應(yīng)該讀這個(gè)。”

“看這本書(shū)完全沒(méi)意義，考試也得不到分?jǐn)?shù)。”

“你今天必須讀這本書(shū) 1 小時(shí)。”

...

成為一堵墻很容易。中國(guó)老師可以隨便按世俗習(xí)俗的方法辦事，家長(zhǎng)可以一刀切地管教孩子，沒(méi)有人會(huì)責(zé)怪甚至表?yè)P(yáng)。但那不是孩子想要的世界，而是一個(gè)“四面環(huán)墻的世界”。

但很多家長(zhǎng)擔(dān)心孩子太自由了，萬(wàn)一讀了一些“爛”書(shū)怎么辦？

很難定義一本書(shū)好不好。從一些家長(zhǎng)的角度來(lái)看，孩子讀一本書(shū)時(shí)，首先要看的是它是否有利于學(xué)習(xí)，成績(jī)能不能提高的就是好書(shū)，就是壞書(shū)，簡(jiǎn)單粗暴。

也有一些家長(zhǎng)擔(dān)心自己的孩子會(huì)接觸到不該從書(shū)本接觸到的世界，擔(dān)心從幼兒園開(kāi)始就給孩子創(chuàng)造一個(gè)美好的童話世界，希望孩子一生都保持簡(jiǎn)單。

然后，父母經(jīng)常感到焦慮和擔(dān)心他們的孩子缺乏指導(dǎo)。老師最好是引導(dǎo)好孩子，鋪墊一條路，家長(zhǎng)有時(shí)也會(huì)自己動(dòng)手，為孩子鋪平一條閱讀的黃金之路。

但。孩子們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中不可能永遠(yuǎn)不犯錯(cuò)誤，閱讀也是如此。不要害怕孩子 “犯錯(cuò)”，重要的是探索的過(guò)程。

每個(gè)孩子都有不同的興趣，他不可能總是閱讀父母認(rèn)為正確的書(shū)。閱讀的世界非常大，在閱讀過(guò)程中，孩子有其他人陪伴是很重要的，我們擔(dān)心沒(méi)有人陪伴他們。

這就帶我們來(lái)到了倪老師所說(shuō)的自由閱讀元素的第二點(diǎn)，孩子可以自由地與父母和老師交流。

父母和老師經(jīng)常非常粗略地為孩子定義一本書(shū)的好壞，但他們從不愿意為孩子解決問(wèn)題。“父母能在多大程度上解決書(shū)中孩子心中的困惑呢？”他無(wú)法修復(fù)它。最好的辦法是禁止它。”

從經(jīng)驗(yàn)和智力上講，我們似乎遠(yuǎn)勝于兒童。但事實(shí)上，當(dāng)孩子閱讀一篇文章時(shí)，他會(huì)挖掘出書(shū)中一些父母和老師從未想過(guò)的閃光點(diǎn)。

閱讀的重點(diǎn)是孩子們?cè)陂喿x的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)和思考自己。所謂陪伴溝通，絕對(duì)不是父母單方面口述，說(shuō)什么該讀，什么不該讀，而是當(dāng)孩子迷茫的時(shí)候，有人可以討論、詢問(wèn)。

他們需要有人與他們交談，他們需要有人站在他的平臺(tái)上，與他處于平等的地位，然后帶領(lǐng)他跳到更高的平臺(tái)上。

有時(shí)，陪伴并不一定意味著大聲疾呼。無(wú)聲的陪伴也是一種陪伴。

杭州外國(guó)文圖書(shū)館

四

誰(shuí)說(shuō)語(yǔ)言必須回歸古典主義？

如今，閱讀不再局限于紙質(zhì)書(shū)籍。各種各樣的電子書(shū)產(chǎn)品層出不窮，你甚至可以在手機(jī)上閱讀。

而倪總今天也提到，除了文字閱讀，還有一種視頻閱讀。這種閱讀有一個(gè)流行的術(shù)語(yǔ)，稱為跨媒體閱讀。“我認(rèn)為跨媒體閱讀不僅僅是關(guān)于圖像，還包括關(guān)于其他媒體，這是非常準(zhǔn)確的。”

倪老師認(rèn)為，跨媒體閱讀對(duì)于現(xiàn)在的學(xué)生來(lái)說(shuō)尤為重要。不同的媒體相互集成也非常重要。

為什么這很重要？正是因?yàn)樗幸粭l未來(lái)生存之路，你可以堅(jiān)持文字，或者你可以將文字與圖像連接起來(lái)，獲得關(guān)于感知世界的更豐富的素材。

倪老師本身就是一名資深影迷，在杭州以外的學(xué)生中也有大量的年輕影迷。學(xué)校經(jīng)常舉辦微電影比賽和觀影活動(dòng)，開(kāi)設(shè)影視鑒賞課程，不是因?yàn)樗麄兿胱寣W(xué)生真的拍出什么東西，而是因?yàn)樗麄兿Ｍ麑W(xué)生能以形象的方式傳達(dá)自己。

“這種交流。單詞有區(qū)別嗎？只是媒介不同，但其中的許多重要內(nèi)容非常相似。”

杭州外國(guó)語(yǔ)文學(xué)校大門口

很多人認(rèn)為，現(xiàn)在是文學(xué)寫作沒(méi)落的時(shí)代，因?yàn)樽x圖的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，因?yàn)榭缑襟w的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)。在未來(lái)，文學(xué)可能是跨媒體的，例如，文本文檔中會(huì)出現(xiàn)視頻鏈接或圖片鏈接，讀者將在文本、圖片和視頻的交互之間完成對(duì)作品的閱讀。這是文學(xué)閱讀嗎？這是文學(xué)閱讀的演變，還是文學(xué)閱讀的衰落？

對(duì)此，倪先生的態(tài)度是深思熟慮的。“未來(lái)，文學(xué)閱讀肯定會(huì)更加多樣化。如今，很多作家都開(kāi)始為影視寫劇本，這并不是說(shuō)他們已經(jīng)開(kāi)始這樣寫了，而是說(shuō)文學(xué)和電影之間并沒(méi)有不可逾越的大壁壘。而我們未來(lái)的孩子，也許他會(huì)跨越這兩個(gè)世界。”

所以，倪江老師一直主張孩子多看電影。“但我有一個(gè)關(guān)于看電影的個(gè)人主張，不一定會(huì)被接受。我并不是提倡中學(xué)生看太多商業(yè)電影或院線電影，而是一些小眾電影。”

倪先生在他的書(shū)中也提到了這個(gè)觀點(diǎn)。真正深思熟慮且藝術(shù)精湛的作品往往非常小眾。但是小眾電影可以影響孩子的一生，就像那些經(jīng)典的文學(xué)作品可以影響孩子的一生一樣。（彩蛋 2：極度神秘的倪江老師，為初中和高中愛(ài)電影的同學(xué)推薦一份電影清單）。

（初中生和高中生）。

排名不分先后

某個(gè)電影片段，一段經(jīng)典的段落，能沉淀出孩子們心中那些人文的東西，也會(huì)影響到孩子。“而這些事情絕非與語(yǔ)言無(wú)關(guān)。”

用文字、圖像和圖片閱讀本身就是一種媒體素養(yǎng)。倪江認(rèn)為，雖然媒體素養(yǎng)和語(yǔ)言素養(yǎng)不能相互替代，但有很大的重疊。

為什么我們的語(yǔ)言非得回歸經(jīng)典，回歸黃卷綠燈籠才被稱為真語(yǔ)？我們世界語(yǔ)言的概念內(nèi)涵已經(jīng)被無(wú)限延伸和擴(kuò)展，學(xué)生未來(lái)將面臨的語(yǔ)言世界將是豐富多彩的。

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