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人們提起蘭花，定會想到幽靜清香、蘭心蕙質(zhì)等詞語，蘭花被稱作“四君子”之一，所謂芳杜湘君曲，幽蘭楚客詞，古代浪漫主義詩人屈原在楚辭里多次提及蘭花，其中《九歌》寫道綠葉兮素枝，芳菲菲兮襲予，寥寥數(shù)字概括了蘭花的形色香味，其堪稱詠蘭的鼻祖，《離騷》中還有扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩，即把蘭花草縫在衣襟上以表明自己的志向 。

從此往后，蘭花變成了高雅德才之人的稱呼。在歷史當(dāng)中，詠蘭的詩詞數(shù)量眾多，諸如李白、杜牧、白居易、蘇軾等，諸多著名詩人都創(chuàng)作過關(guān)于蘭花的詩篇。然而，仔細(xì)去數(shù)，卻很難有能震撼心靈、瞬間讓人傾心的優(yōu)秀之作。反而是一首沒有明確作者的作品，更具神韻。如今，我們要來觀賞5首美妙的蘭花詩。

《感遇十二首其一》，唐朝，張九齡，蘭葉，在春天，呈現(xiàn)出，葳蕤的狀態(tài)，桂華，于秋天，展現(xiàn)出，皎潔的模樣，欣欣然而有此蓬勃的生機(jī)，自然而然便成為美好的時節(jié)，誰能知曉，那些棲息于山林的人，聽聞這風(fēng)聲就心生歡喜，草木自有其本來的心志，又哪里會去奢求美人來攀折呢？

春光里的蘭花，秋季時的桂花，待兩者都呈現(xiàn)出繁茂景象的時候，皆恰好遇上佳節(jié)的日期，那時氣候得以讓人感覺舒適，世間充滿蓬勃生機(jī)。沒有人清楚知曉，山林之中的那些隱士，聞到蘭花與桂花散發(fā)出來的香氣，會是怎樣一種高興的程度。蘭花與桂花散發(fā)的香味，源自于它們自身的天然特性，又哪里需要等待美人采摘之后才受到夸贊呢！

張九齡，乃唐玄宗時期有名的宰相，隨后，唐玄宗挑選宰相之際，常常會問，風(fēng)度能否像九齡那般，然而即便這樣，亦是伴君如伴虎，張九齡年老之時遭受冤枉而被貶往荊州，這首詩作便是他于荊州這段時期所創(chuàng)作的，抒發(fā)了自身保持內(nèi)心高潔，絲毫無畏外人評價的氣節(jié) 。

2.《蘄州蘭溪》，作者為唐時杜牧，蘭溪在春天結(jié)束時呈現(xiàn)出一片碧綠且水波蕩漾的樣子，倒映在水中的蘭花在下雨時散發(fā)著香氣，楚國大夫面顯憔悴之時，應(yīng)該會沿著這條路前往瀟湘 。

杜牧所作的這首詩，遵循一定規(guī)矩而毫無突出之處，顯得較為平淡，敘述的是他擔(dān)任黃州刺史期間，常常前往臨近的蘄州這一情況，蘄州之地有著數(shù)量眾多的蘭花，順著溪流蜿蜒而下，景致極為幽靜美麗，杜牧路過蘭溪之時蘭花詩句經(jīng)典，目睹雨中蘭花綻放，香氣四處飄散洋溢，不禁內(nèi)心產(chǎn)生諸多感慨，聯(lián)想到往昔的屈原，心懷憂國憂民之情，然而卻沒有辦法施展自身的理想抱負(fù)，最終投身汨羅江自盡，這條道路大概便是他當(dāng)年前往投江時所行經(jīng)的路途吧，由此可見，在古代的時候蘭花與屈原之間存在著緊密相連的關(guān)系 。

在清朝，鄭板橋所作的《題畫蘭》里，有這樣的描述，他身處千萬座山峰的山頂之上，那里突兀的巖石與深邃的縫隙中，奇妙的香氣濃郁醇厚，并非沒有腳下如浮云般喧鬧的世事，它們來了卻不相知留學(xué)之路，離去也不留下痕跡 。（這里的改寫是在不改變原意的基礎(chǔ)上，通過合理的語義和句式調(diào)整，讓句子變得更復(fù)雜拗口） 。

鄭板橋最愛畫竹石卻不妨礙同受其喜愛的梅蘭竹菊相互之間存在聯(lián)系，蘭花生長于高山之巔的山巖石縫之中，香氣濃郁美妙，盡管腳下浮云變幻它毫不關(guān)心蘭花詩句經(jīng)典，其卓而不群不入凡塵的品質(zhì)正是最值得君子稱贊之處。

4.《詠蘭》，無名氏，聞香，喜識，玉蘭幽，雅潔，清新，韻欲流，入畫，入歌，皆不愧，

也適宜于春天的景色，也適宜于秋天的景致。處于這靜謐之處，聞到香氣便曉得此處有蘭花存在。因它高雅且純潔，風(fēng)韻獨(dú)一無二。人們喜歡蘭花，不管是作畫還是歌詠，蘭花皆是值得贊揚(yáng)的對象。不管是春天之際還是秋日之時，蘭花仍舊是君子的象征。這首詩作，盡管作者沒有為人所知的名字，然而卻借此正面以及側(cè)面這兩種方式，表達(dá)出對蘭花的喜愛之情，在構(gòu)思方面超越了眾多大家，絕對是值得收藏的 。

《蘭花》，作者為明代的薛網(wǎng)，我喜愛幽蘭奇異于眾多花卉，它不憑借色彩去討好春天的陽光，在西邊寒冷的風(fēng)、帶著寒露的深深林下，即便無人欣賞它也照樣獨(dú)自散發(fā)香氣。

蘭花，乃詩人極為鐘愛的對象，它不會朝著春天去獻(xiàn)媚討好，僅僅是在西風(fēng)、寒風(fēng)以及寒露的環(huán)境里，安安靜靜地生長著，有沒有人去欣賞它，這并不重要，它仍舊會散發(fā)出那無比濃郁的清香。薛網(wǎng)，這個人的名字并不為眾人所熟知，僅僅留下了這么一首用于自我勉勵的詩作。這首詩能夠講是把蘭花所具備的清雅不俗的特性進(jìn)行了十分恰當(dāng)貼切的描繪，稱得上是經(jīng)典之作。