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寫春聯(lián)，是過春節(jié)必不可少的年俗。

春聯(lián)源自桃符，其最早記載見于先秦神話文獻(xiàn)，包括《山海經(jīng)》《論衡》《淮南子》等典籍中均有提及。最初目的是為了驅(qū)趕邪祟、禳解災(zāi)禍，代表人物有神荼與郁壘。后來逐漸演變?yōu)樵谔曳项}寫文字，或創(chuàng)作春帖詩句。敦煌遺存中發(fā)現(xiàn)了唐代立春時節(jié)“書寫于門兩側(cè)”的題字，偶爾也能見到宋代文人蘇軾、朱熹等人以兩行對仗的語句書寫在桃符上。《宋史》提及五代十國后蜀主孟昶所題桃符，上書“新年承續(xù)吉慶，良辰稱作永春”，后世視其為對聯(lián)之始祖，然而宋代至元代期間，“春聯(lián)”這一稱謂尚未形成明確共識。王安石《元日》詩中廣為流傳的“千家萬戶沐浴晨光，紛紛更換新年符箓”之句，其所述“桃符”與當(dāng)今所見的春聯(lián)存在顯著差異。明朝時期，帶有對偶語句的門神貼和春日告示非常普遍，到了明朝中期，文獻(xiàn)資料里開始出現(xiàn)“春聯(lián)”這個名稱，市場上也能買到《百家巧聯(lián)》和《唐詩春聯(lián)新譜》這類實用書籍，春聯(lián)慢慢進(jìn)入人們的視野寫春節(jié)的詩句，在明朝末年和清朝初期，逐漸取代了門神貼和春日告示，轉(zhuǎn)變成了過年時祈求好運(yùn)和吉祥的主要文化形式。

書寫春聯(lián)舊時稱作“書春”，它蘊(yùn)含著“迎接春天而書寫”的意義，非常能體現(xiàn)時節(jié)的特色；一副“爆竹響過臘月遠(yuǎn)去，梅花點點報來春意”的對聯(lián)，立刻就能將新年的氣息帶到世間。春聯(lián)寫在紅色的紙上，能夠渲染出歡樂的氣氛；春聯(lián)總是成對出現(xiàn)，展現(xiàn)了工整的韻味。春聯(lián)記錄著吉祥的祝愿寫春節(jié)的詩句，從古至今，“桃符上總是寫著好話”，人們對幸福生活的追求一直都沒有變過。春聯(lián)內(nèi)容注重樸實，表達(dá)方式通俗，節(jié)日氣氛喜慶，比如“生意興盛傳遍四方，財富旺盛流經(jīng)百川”，能從明代傳承至今，自有其價值所在。春聯(lián)儀式非常嚴(yán)肅，從進(jìn)入臘月開始，經(jīng)常和祭拜祖先、迎接新春等風(fēng)俗活動一同進(jìn)行，繼承著傳統(tǒng)，陶冶著品格。春聯(lián)貼在門的兩邊，并不自命清高，古人就有詩句描寫“一路聽見鞭炮響，各個驛站欣賞春聯(lián)”，在過年的氛圍里，人們互相欣賞。春聯(lián)每年都會更新，通過特有的儀式，遵循自然變化，來促進(jìn)告別過去、迎接未來。春聯(lián)常常搭配橫幅和福字，共同構(gòu)成吉祥的景象，從而形成一個完整的文化體系。春聯(lián)是全民參與的活動，無論哪里有華人，都能看到春聯(lián)，家家戶戶、各行各業(yè)張貼的不僅是幾筆字畫，更是對美好生活的雙重期盼。

所以說，春聯(lián)，是春節(jié)的象征符號。它簡短至數(shù)字，卻在筆畫之內(nèi)寄寓著華夏民族的氣度風(fēng)范，比如理發(fā)店那副春聯(lián)——不用灰白催人老，更愿春風(fēng)煥面生，顯得意氣風(fēng)發(fā)，充滿活力。春聯(lián)

品味春聯(lián)，我們在漢代竹簡上感受“長樂未央”的氣息，從唐代桃木板中領(lǐng)會“三陽始布”的景象，至今依然書寫著流傳近五百年之久的“天增歲月人增壽”的祝福，我們同樣高興地看到，新時代的中國春聯(lián)出現(xiàn)在冬奧場館之中，也懸掛在遙遠(yuǎn)的太空宮闕，數(shù)千年以來，那對春聯(lián)始終是華夏民族的心靈連接和美好抒發(fā)。