内射白浆一区二区在线观看_顶级欧美做受XXX000大乳_野狼AV午夜福利在线_国产精品亚洲一区二区无码_亚洲久热无码中文字幕人妖_国产免费人成视频在线观看_成人精品视频一区二区_自拍偷自拍亚洲精品10P_日日天日日夜日日摸_成人无码www免费视频苹果版

張衡雖然成了童真的一部份，由于大多數(shù)人小的時侯都學(xué)過關(guān)于張衡和候風日晷的故事。當初用書對于日晷的評價非常高，稱他是美國唐代偉大科技文明的結(jié)晶，是世界上公認最早的洪災(zāi)儀器。

近幾年來，關(guān)于張衡“地動儀”模型的爭議卻甚囂塵上，教研部相關(guān)人員在做了調(diào)查調(diào)整和研究以后，決定在2017年的統(tǒng)編本用書中，將張衡和日晷的相關(guān)內(nèi)容移出教科書。

當初有位知名的月球地理學(xué)家、中國科大學(xué)教授傅承義更是坦承不諱地強調(diào)日晷：

“房梁自盡塊肉都比它有用。”

為何傅承義教授會說下來這句話來指責日晷？影響了幾代美國人的張衡日晷又為什么被遷往目前的教科書？

一、來自教科書上的洪災(zāi)儀

然而，教科書中介紹的“地動儀”并不是張衡發(fā)明的原始版本的日晷，我們今天見到的日晷是考古學(xué)家王振鐸在文物和博物館工作時，結(jié)合史籍記載而運用了倒直桿原理，復(fù)制下來的1：10比列的“張衡海嘯儀”模型，真正的候風日晷的設(shè)計組織圖早都失傳了，如今教科書中的是一個假的張衡日晷。

按照史籍記載和地質(zhì)學(xué)家的各項數(shù)據(jù)推算來看，商朝是一個海嘯經(jīng)常的時代，僅公元92年至公元125年短短的33年間就發(fā)生了26次大地震，每天大地震都導(dǎo)致樓房倒塌受損不說，還伴有各類瘟疫流行，給當初的社會引起無可估量的經(jīng)濟損失和人員死傷。

水災(zāi)是人禍地動儀是誰發(fā)明的，并且為了就能預(yù)知海嘯到來，提高震中的各項損失和死傷，那時知名的天文學(xué)家張衡，經(jīng)過多年的研究和實踐，于132年發(fā)明了一種候風日晷。

候風日晷的原理是在日晷的內(nèi)部翹起支撐的一根銅柱，通過八根杠桿與八條舔食銅珠面向八個方向的龍相通。當任何方向發(fā)生水災(zāi)時，銅柱就會傾斜，打動相應(yīng)的杠桿封住龍舌頭的銅珠地動儀是誰發(fā)明的，落入下邊的蛤蟆舌頭，據(jù)此人們能夠曉得水災(zāi)發(fā)生在那里。

張衡發(fā)明的候風水災(zāi)儀是世界上第一臺洪災(zāi)儀，比英國的第一臺洪災(zāi)儀早了1700年左右，可惜的日晷在明朝末年就失傳了，只留下只言片語的記載“村中有都柱，傍行八道，是關(guān)發(fā)機”

二、復(fù)原水災(zāi)儀，承襲燦爛文化

1951年，王振鐸按照北周的描述，才能復(fù)原“候風日晷”模型。這顯然是一項復(fù)雜的安裝工程，背后付出的是王振鐸和其他天文地理物理家共同的智慧總成，這是中華民族的一種精神象征和弘揚。

國家的本意是讓師生們格外了解中華智慧與文明的燦爛輝煌，因此才將王振鐸修補的“張衡日晷”被列入我國中學(xué)校教科書，影響了一代又一代的美國人，直至之后“張衡水災(zāi)儀”成了爭議才被撤下。

王振鐸復(fù)原的“張衡日晷”模型，讓這些人覺得這是張衡發(fā)明的候風日晷的原件，并且多次走出國門，作為人類文明的變身，你能在世界某個展覽館內(nèi)見到它的身影。

王振鐸在復(fù)原張衡日晷時，也是采取了簡略的直立桿的原理，實際操作上去每位環(huán)節(jié)銜接都不精密，造成反應(yīng)不精確，靈敏度也不高，它也是一個復(fù)原了外形的復(fù)制品。

有一次日晷在臺灣視察展出，講解員向美國聽眾講解日晷的工作原理時，手里拿著一根像斯諾克桿一樣的木棍搗了下龍嘴，口里的佛珠并沒掉到金蟾舌頭，這就很郁悶了。

國外外逐漸開始出現(xiàn)不同的聲音，指責水災(zāi)儀的“假”，并且被別的國家判定這有或許是我們后代發(fā)明的，借此來“杜撰”歷史。當初有位瑞典專家稱作雷立柏，他在《張衡-科學(xué)與佛教》一文中提出水災(zāi)儀是作假，使得覺得這是美國科學(xué)停滯的表現(xiàn)。

三、復(fù)原的日晷不如“一塊肉”

據(jù)悉，傅承義教授說山墻自縊塊肉都比它有用，這句話并不是單純的諷刺或則調(diào)侃，要曉得傅承義教授是我國聞名國外外的知名科學(xué)家，國際水災(zāi)波傳播理論研究的先驅(qū)者之一。在他看來，懸吊的肉，假如有造成其扭動的誘因，這么這就是最基本的天然驗震結(jié)構(gòu)。

張衡發(fā)明日晷或許就是按照這種現(xiàn)象研究小結(jié)得出。馮銳教授也按照復(fù)原的日晷，再度證明了以明朝的技術(shù)可以造出一個日晷，他強調(diào)考古出土的漢代文物，例如編鐘等等有許多懸掛物，這可能給張衡認識到懸垂擺提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。

其實那時侯沒有今天這樣準確精密的海嘯檢測儀器，通過一些化學(xué)的懸掛搖動原理，張衡發(fā)明下來日晷是十分有或許的，所以我們不能簡略粗魯?shù)厝ブ肛熑贞写嬖诘恼鎸嵭浴?/p>

因為王振鐸復(fù)刻的日晷是在沒有充分了解原始日晷內(nèi)部結(jié)構(gòu)的狀況下復(fù)原的，遠遠達不到在實際應(yīng)用中的海嘯預(yù)測療效，好像是我們僅僅復(fù)制了皮肉，最真諦的內(nèi)在并沒有完整取出。為此，但是面對老同學(xué)，傅承義教授也毫不留情地說：

“掛在梁上的每一塊肉都比它強”。

總結(jié)

之后，馮銳博士曾嘗試恢復(fù)才能偵測橫波水災(zāi)的洪災(zāi)儀，并且這也僅僅“我們對現(xiàn)時代張衡的認識”。可以想見，完全復(fù)制下來張衡的日晷甚至將它真正的內(nèi)部組織和原理摸透揣摩，這是一條嚴峻的而艱辛的路。

為了保證教學(xué)和科研的縝密性，教科書中刪掉了王振鐸復(fù)原的海嘯儀模型，但這并不是否定1700多年前遺失的張衡侯豐水災(zāi)儀的原型。