内射白浆一区二区在线观看_顶级欧美做受XXX000大乳_野狼AV午夜福利在线_国产精品亚洲一区二区无码_亚洲久热无码中文字幕人妖_国产免费人成视频在线观看_成人精品视频一区二区_自拍偷自拍亚洲精品10P_日日天日日夜日日摸_成人无码www免费视频苹果版

眾所周知，中國(guó)自古以來(lái)重視教育，從古至今，幾千年的歷史中，涌現(xiàn)出許許多多對(duì)中國(guó)教育做出重大貢獻(xiàn)的教育家。他們的教育思想都與其當(dāng)時(shí)的社會(huì)和國(guó)情有著密不可分割的聯(lián)系，因此，每位教育家都展現(xiàn)出不同時(shí)代的特點(diǎn)。 古代教育家 1 孔子 提到教育家，我們想到的一定的是“至圣先師–––孔子。”孔丘，字仲尼，魯國(guó)人，生于公元前551年，他是中國(guó)偉大思想家、教育家，儒學(xué)教育理論的奠基人。雖然他的年代離我們很遙遠(yuǎn)，但是，他的思想已經(jīng)深深貫徹到我們的民族腦海中。他非常重視教育的作用，認(rèn)為教育是立國(guó)治國(guó)的三大要素之一。孔子在教育上提倡有教無(wú)類(lèi)。他認(rèn)為每個(gè)人都有受教育的權(quán)利，不能因?yàn)樯鐣?huì)階級(jí)、貧富差距而影響教育的公平公正。這一點(diǎn)就特別適用當(dāng)代中國(guó)教育，警示我們要注重教育公平。他另一個(gè)著名的教育思想就是因材施教。雖然，每個(gè)人都有受教育的權(quán)利，但是由于每個(gè)人的接受能力和智力層次不同，教學(xué)方法也應(yīng)該因人而異。這同樣也適用于現(xiàn)在的教育。孔子遵循“學(xué)而知之”的認(rèn)識(shí)路線，“學(xué)而知之”是他進(jìn)行教學(xué)的主導(dǎo)思想。他也提出“博學(xué)于文”還要多聽(tīng)、多看還要多問(wèn)。他也是世界上最早提出啟發(fā)式教學(xué)的教育家。我們可能都聽(tīng)過(guò)或者看過(guò)孔子和他學(xué)生的故事，這其中不少就是在學(xué)習(xí)生活中，孔子通過(guò)啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)道理。總之，孔子的教育思想使中國(guó)珍貴文化遺產(chǎn)的一部分，有好的部分也有的不適合當(dāng)代社會(huì)，我們應(yīng)該批判地繼承，促進(jìn)現(xiàn)代教育事業(yè)的發(fā)展。 2 蘇格拉底 說(shuō)到古代教育家，不得不提的希臘著名教育家蘇格拉底了。蘇格拉底不僅是古希臘偉大的哲學(xué)家,同時(shí)也是一位教育家,他很重視教育,他以哲學(xué)家的沉思和教育家的責(zé)任來(lái)審視和指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)生活,提出了許多重要的思想和經(jīng)驗(yàn),對(duì)我們的教育工作和實(shí)踐有重要的指導(dǎo)意義。 在教育上,蘇格拉底首先提出了什么樣的人是有智慧的人,以及知識(shí)和智慧的關(guān)系問(wèn)題。在實(shí)踐中他得出結(jié)論:“有智慧的人在于“自知其無(wú)知”。他,提出了教師在教育和教學(xué)方面所應(yīng)具有的重要的品質(zhì)和態(tài)度,即謙虛品質(zhì)和真誠(chéng)“無(wú)知”的態(tài)度問(wèn)題。這啟發(fā)了當(dāng)代教師應(yīng)該先樹(shù)立師德，再教書(shū)育人。 其次，他提出:“美德即知識(shí)”。在他看來(lái)，人行為的善惡主要取決于他是否掌握相關(guān)的知識(shí)。 在他看來(lái),人的行為之善惡,主要取決于他是否具有有關(guān)的知識(shí)。這種教育觀,強(qiáng)調(diào)道德中知識(shí)的重要性,在教育思想史上具有及其重要的意義。但蘇格拉底的這種思想也存在著一定的局限性。忽視了道德習(xí)慣的培養(yǎng),道德行為是知識(shí)和實(shí)踐培養(yǎng)的結(jié)果。蘇格拉底有一個(gè)非常重要的教育方法––––對(duì)話式教育方法。,它并不是把學(xué)生所應(yīng)知道的原理直接教給學(xué)生,相反，,通過(guò)師生間的對(duì)話、提問(wèn)和討論等方式來(lái)揭示學(xué)生認(rèn)識(shí)中的矛盾,刺激學(xué)生在教師幫助下尋找正確答案,使其得出正確的原理。這種方法包括:譏諷、“助產(chǎn)術(shù)”、歸納、下定義。譏諷是通過(guò)不斷提出問(wèn)題使對(duì)方陷入矛盾之中,迫使對(duì)方最終承認(rèn)自己一無(wú)所知;助產(chǎn)術(shù)即啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生,使學(xué)生自己思考,得出結(jié)論;歸納即通過(guò)否定對(duì)方對(duì)事物片面的意見(jiàn),不斷找出普遍、必然真理,即從個(gè)別到一般的方法,有利于學(xué)生思維能力的鍛煉和提高。 現(xiàn)代教育學(xué)家 1 杜威 約翰·杜威(1859—1952)，美國(guó)著名哲學(xué)家、教育家，實(shí)用主義哲學(xué)的創(chuàng)始人之一，功能心理學(xué)的先驅(qū)，美國(guó)進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)的代表。他一生從事教育活動(dòng)和哲學(xué)、心理學(xué)及教育理論的研究，對(duì)美國(guó)乃至世界教育的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。杜威的教育思想同樣對(duì)二十世紀(jì)上半葉的中國(guó)教育界、思想界發(fā)生過(guò)重大影響。民國(guó)時(shí)期一些重要人物如胡適、陶行知、郭秉文、張伯苓、蔣夢(mèng)麟等都曾是杜威的學(xué)生。他的教育思想主要概括起來(lái)主要有以下幾個(gè): 1.論教育的本質(zhì)。杜威認(rèn)為“教育即生活”教育即生長(zhǎng)、教育即經(jīng)驗(yàn)的改造、學(xué)校即社會(huì) 2.論教育目的。主張教育無(wú)目的論,認(rèn)為教育的過(guò)程就是教育目的,教育之外再?zèng)]有什么教育目的。 3.論課程與教學(xué)。杜威主張以活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)、經(jīng)驗(yàn)性的主動(dòng)作業(yè)來(lái)取代傳統(tǒng)的書(shū)本式教材,即 活動(dòng)課程。提出了從做中學(xué)的教學(xué)原則,強(qiáng)調(diào)從兒童的現(xiàn)實(shí)出發(fā),利用兒童游戲的本能,讓他們?cè)诨顒?dòng)中學(xué)習(xí)知識(shí)。活動(dòng)課程的教學(xué)組織形式應(yīng)該是活動(dòng)教學(xué)。 4.提出五步教學(xué)法。即:創(chuàng)設(shè)疑難情境、確定疑難所在、提出解決問(wèn)題的種種假設(shè)、推斷哪個(gè)假設(shè)能解決這個(gè)問(wèn)題、驗(yàn)證這個(gè)假設(shè) 5.提出了兒童中心論。杜威認(rèn)為教師是學(xué)生的輔助者,教學(xué)活動(dòng)要根據(jù)兒童的興趣進(jìn)行。 他的教育思想的確影響了世界上各個(gè)國(guó)家的人，據(jù)說(shuō)他生日那天收到了來(lái)自各個(gè)國(guó)家他的敬仰者送來(lái)的禮物，禮物之多竟裝滿了一節(jié)火車(chē)箱！看來(lái)，他的確有著極大的人格魅力和，影響了千千萬(wàn)萬(wàn)的人。 2 陶行知 1891年10月18日陶行知出生于安徽歙縣的一個(gè)清苦農(nóng)家。他自幼聰明好學(xué),鄰村的一位塾師認(rèn)定這孩子長(zhǎng)大后必然能成就大事,就讓他免費(fèi)入塾讀書(shū)。有一天下大雪,當(dāng)他趕到塾館時(shí)老師已經(jīng)開(kāi)講,他硬是站在門(mén)外專(zhuān)心致志地聽(tīng)老師把課講完。這種學(xué)習(xí)精神感動(dòng)了塾館里的每一個(gè)人。1906年,他進(jìn)入本縣的教會(huì)學(xué)校崇一學(xué)堂免費(fèi)讀書(shū),在這里學(xué)習(xí)英文、數(shù)學(xué)、理化等課程,開(kāi)始接受西方資產(chǎn)階級(jí)的新教育。但由于他一直生活在中國(guó)社會(huì)的底層,所以從童年時(shí)代起就對(duì)民間的疾苦有深切的感受。,立志為改變中國(guó)貧窮落后的面貌和廣大中國(guó)農(nóng)民受剝削壓迫的悲慘處境去奮斗。因此,在崇一學(xué)堂讀書(shū)的時(shí)候,就寫(xiě)下了“我是一個(gè)中國(guó)人,要為中國(guó)作出一些貢獻(xiàn)來(lái)”的座右銘。當(dāng)陶行知1914年以名列第一的優(yōu)異成績(jī)?cè)谀暇┙鹆甏髮W(xué)文科畢業(yè)后,便遠(yuǎn)渡重洋赴美國(guó)留學(xué)。后來(lái)進(jìn)入哥倫比亞大學(xué)師范學(xué)院主攻教育,期望通過(guò)教育來(lái)救國(guó)救民。碰巧的是，杜威是他的老師，對(duì)他的教育思想有著舉足輕重的影響。在當(dāng)時(shí)的中國(guó)他的教育思想還是較為先進(jìn)的。他的教育思想主要是四大板塊，即 一個(gè)理論，三大原理，四種精神，五大主張 一個(gè)理論即生活教育理論，這是陶行知教育思想的名稱(chēng)。 三大原理是：生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，教學(xué)做合一。 四種精神是：“愛(ài)滿天下”的大愛(ài)精神；“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的奉獻(xiàn)精神；“敢探未發(fā)明的新理，敢入未開(kāi)化的邊疆”的創(chuàng)造精神；“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”的求真精神。 五大主張是：行是知之始、在勞力上勞心、以教人者教己、即知即傳、六大解放。 此外我認(rèn)為他說(shuō)的一句話很深入人心:“人像樹(shù)木一樣，要使他們盡量長(zhǎng)上去，不能勉強(qiáng)都長(zhǎng)得一樣高，應(yīng)當(dāng)是:立腳點(diǎn)上求平等，于出頭處謀自由。”我覺(jué)得這句話值得深思，在教育中，每個(gè)學(xué)生的基礎(chǔ)不同，不能要求每個(gè)學(xué)生達(dá)到相同的效果，所以教學(xué)活動(dòng)應(yīng)該因人而異，這與孔子的因材施教有著異曲同工之妙，看來(lái)，古今教育思想還是有很多相關(guān)聯(lián)的地方。 上面介紹的四位教育家家只是古今中外中的很小一部分，還有許許多多的著名教育家值得我們了解、學(xué)習(xí)。正是古今中外這些優(yōu)秀的教育家不懈鉆研，我們的人和社會(huì)才會(huì)發(fā)展得越來(lái)越好，相信，在不久的將來(lái)，你們也能為世界教育事業(yè)作出不凡的貢獻(xiàn)！