更新時間：2022-04-03 18:36:07作者：admin2
孝為百善先，人人都知道盡孝好，但不知道該如何盡孝。
晨曦說：盡孝也因人而異，因情而定。
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一、小孝以養(yǎng)父母之體為念。這是每個人都能理解的，也是常做的事情，
有點好吃的就送給父母，有點好穿的就給父母，有點好住的就給父母，
有點好玩的就帶父母去。很多人以為這就是很好的孝順了。以為父母
歲數(shù)大了，好東西都先緊著父母享用，自己不舍得先用。這是不是孝
順呢？這自然是孝順，但還不是完美的孝，這是最基本的孝，看過《西
游記》的朋友，記憶深刻的就是多少次唐僧能逃過妖怪的魔爪，多是因
為那些妖怪要盡孝給老妖而錯過了機會。妖魔且如此，何況人乎？所以
這些物質(zhì)方面的孝心，不值得炫耀，都是小孝的范疇。
二、中孝以養(yǎng)父母之心為念，這個境界就要高一點。《弟子規(guī)》里有云：
居有常，業(yè)無變。《論語·里仁》記載：父母在，不遠游，有必有方。這
些都是精神層面的孝順，讓父母心安，不慌亂。把時間和空間都多留些
給父母。在事業(yè)和交游方面都給父母以心安。在為人、家庭、生活、事
業(yè)上有所作為，讓父母安心靜養(yǎng)。這是比較高層次的孝順境界。可這也
不值得炫耀。
三、大孝以養(yǎng)父母之志為念。人要有骨氣，要有志氣，有志氣有骨氣就
是有人格尊嚴(yán)，有堅強意志力。讓父母也獲得尊嚴(yán)是為大孝。假設(shè)在日
本侵華的時候，做了漢奸，固然是給父母盡了前兩個孝的境界，但卻給
父母和祖先蒙受了更大的恥辱，活著沒臉面、羞恥，這就是大不孝。相反，
即使馬革裹尸，也能讓父母親族揚眉吐氣，諸如歷朝歷代的民族英雄，
各個為人民、為正義事業(yè)而前赴后繼的人們，比如共和國的創(chuàng)建者們，
有多少都是長期不回家，有甚者更是多少年音信全無，但這些卻是大孝。
一個人的生命是容易奪走的，一個民族的生命是不容易奪走的，把個人
的孝融入到整個民族和國家的層面就是大孝。這樣的人的父母就活得有
志氣、有骨氣，天下人為其子女。這樣的父母越活越有精神。人活一張
臉，就是這口氣，有時候都能從死神手中挽救疾病的父母生命。有志
氣的父母培育有志氣的子女，有骨氣的子女反饋骨氣給父母。讓父母越
活越年輕，越活越有活力。這是生命的尊嚴(yán)。
四、至孝以養(yǎng)父母之慧為念。人有了智慧才能更好的生活和發(fā)展。父
母是我們?nèi)松淖畛鯇?dǎo)師，我們的很多知識都是從父母處得來，人生有
智慧更容易洞察人生，看清楚真相，智慧人生才能更從容淡定幸福。可
是知識和智慧要不斷的進取和更新乃至于傳接。人們常說老小孩，能否
像當(dāng)初父母耐心教授我們一樣，耐心的把智慧以合乎規(guī)矩的方式傳遞給
父母，是一門大智慧和大孝心，反哺之情才更完美。教教父母微信、電
腦等等諸如此類，父母增進了知識，那么跟社會更融洽，多有語言交流，
那么老年癡呆的概率就大大降低。好處幾乎說不完。孝沒有盡頭，希望
大家根據(jù)自己的實際去勾畫自己的反哺計劃。今你付出的必將回饋到你
本身。
我簡單的說完了在家的孝，下面就說說在外的忠。中國古代選擇官
吏，曾有一段時間是舉孝廉。就是讓地方長官把地方上的有孝順和清廉
之名的人舉薦給國家，經(jīng)過考察后任命為官吏。如果把自己的上司、長
官、領(lǐng)導(dǎo)、師傅比同與在家的父母，你會發(fā)現(xiàn)本質(zhì)沒有什么不同。一個
給你自然生命，一個給你職業(yè)生命。他們都是對你有付出的。如果你能
按在家的孝心對待外面的領(lǐng)導(dǎo)和組織。相信你會海闊天空。而能做到這
點難。很多人想不通，因為沒有血緣的關(guān)系，總是想不通。想不通，我
也不說那么多道理，你就慢慢想。實在想不通，那就是再反省自身，用
感恩的心再去反省。還是想不通，就繼續(xù)慢慢想。一個忠字，難。為什
么圣雄甘地被刺殺，印度教徒和伊斯蘭教徒都很悲傷和羞愧？就是因為
他忠于人民，忠于善心，忠于國家，忠于正義事業(yè)。我們?yōu)槭裁聪矚g關(guān)
公？忠義！在外，你做到了忠義，即使你的對手都會對你發(fā)自內(nèi)心的尊
重，何況是自己的領(lǐng)導(dǎo)呢？一個有忠誠的心的手下是有絕對價值的，把
有價值的東西損壞，就是悲劇。哪個領(lǐng)導(dǎo)那么喜歡導(dǎo)演悲劇？所以要努
力提升自己的價值，尤其是在領(lǐng)導(dǎo)的心目中，這不丟人，這光明正大，
只要手段光明正大。德才兼?zhèn)洌略诓畔取６屪约旱闹矣袃r值
有寄托，就必須要合乎道義。這里我就不多說了，相信人人都懂。
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