更新時間：2021-04-14 16:57:52作者：網(wǎng)絡(luò)
長沙地名的來歷 據(jù)湖湘文化網(wǎng)報道 長沙位于湘中東北部之湘江下游，跨湘江兩岸，是國務(wù)院公布的首批24個歷史文化名城和第一批對外開放的旅游城市之一。 “長沙”的名稱始于西周時代，乃3000年楚漢古都，近代湖湘文化的策源地，中華民國時期素有“中國芝加哥”之美譽(yù)，可惜1938年抗日戰(zhàn)爭期間的一場悲劇--“文夕大火”讓這座其時已經(jīng)非常繁華的歷史名城“百年締造，付之一炬。”長沙人文薈萃，有“瀟湘洙泗”之稱。早在宋代時，長沙就已成為全國文化教育事業(yè)最發(fā)達(dá)地區(qū)之一，形成了著名的“湖湘學(xué)派”，明清以來又先后出了王夫之、曾國藩、左宗棠、譚嗣同等歷史名人。長沙又是一個“革命搖籃”，黃興、蔡鍔、陳天華、宋教仁等一批仁人志士曾在這里從事反清斗爭，為建立共和立下不朽功勛；毛澤東、蔡和森、何叔衡、劉少奇等早年在此求學(xué)，為日后的革命活動打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。長沙具悠久的文明歷史，有著燦爛的古代文化，境內(nèi)古墓古跡遍布。悠久的歷史留給長沙眾多的名勝古跡，其中最著名的古跡有岳麓書院、馬王堆、開福寺、天心閣等，有名的旅游景點(diǎn)有岳麓山、烈士公園、橘子洲等，這些地方都值得細(xì)細(xì)探訪。“長沙”的由來“長沙”這個名字的由來，說法多種。影響較大的是“星象說”：古人按星宿分野，與社宿“長沙星”對應(yīng)的這片地方就叫長沙。在長沙的網(wǎng)紋紅土下，有著寬廣的沙石層。在南郊石人村何紹基墓地附近，還可見到“土裹沙山”奇觀：山丘中，數(shù)米厚的表土下，竟是深厚的河沙。由于瀏陽河與湘江的交匯擺動，“三十年河?xùn)|，三十年河西”，江中漸漸“生長”出長長的沙洲（遠(yuǎn)非今日的桔洲）。古人在這塊長形沙地上，或祭祀，或生產(chǎn)，據(jù)其地貌，謂之長沙，久而傳遍天下。
長沙一名是怎么得來的，歷來眾說紛紜，史籍記載各異，概括起來主要有以下幾說： 第一，得名于長沙星。古代天文學(xué)家觀測天象時選擇一批星象作為定位觀測的標(biāo)志，創(chuàng)二十八宿之說。認(rèn)為上有星象，下有相應(yīng)的“星野”，《史記·天官書》云：“天則有列宿，地則有州域。”二十八宿中軫宿有一附星名為“長沙”，古人按星象分野的理論，將長沙之地以應(yīng)長沙星，認(rèn)為長沙地名源于星名，故長沙又有“星沙”之稱。唐張守節(jié)《史記正義》云：“長沙一星在軫中，主壽命。”又云長沙星明則“主長壽，子孫昌。”這些說法適應(yīng)于封建社會人們的認(rèn)識和心理需要，故長沙得名的此說影響最大，流傳最廣。 第二，得名于萬里沙祠。萬里沙祠一說最早見于晉闞馬因 所著《十三州志》：漢“有萬里沙祠，而西自湘州，至東萊萬里，故曰長沙。”此后，唐代李吉甫的《元和郡縣志》援引《東方朔記》云：“南郡有萬里沙祠，自湘州至東萊可萬里，故曰長沙。”唐杜佑《通典》中潭洲“秦為長沙郡”的自注亦云：“有萬里沙祠，故曰長沙。”于是以后的各代地方志，多引此說作長沙得名之源，并加以闡發(fā)考釋，認(rèn)為長沙在古代有祭禮沙土之神的活動。據(jù)《史記·孝武本紀(jì)》記載：漢武帝在元封二年（前111年）春，曾到山東東萊祈禱“萬里沙”（東來曲城有“沙徑三百余里”的沙原），東漢應(yīng)劭注曰：萬里沙，神祠也。長沙至東萊相距萬里之遙，人們將此事和此兩地聯(lián)系，于是有“長沙者，所謂萬里長沙也”之說。 第三，得名于“沙土之地”。長沙的地質(zhì)結(jié)構(gòu)為以石英砂巖、砂礫巖、粉砂巖及頁巖等為基礎(chǔ)，經(jīng)過長年的外力作用，地層崩塌的巖石，經(jīng)風(fēng)化和水流的沖刷，使大量的砂、石都聚積于地表，特別是現(xiàn)長沙市區(qū)所在的湘江河谷地帶，分布著大片的沙灘，沙洲等，每當(dāng)枯水時節(jié)，這些洲、灘露出，向人們展現(xiàn)出成片的砂土，尤其是沙粒長大，“白沙如霜雪”。在古代，自然環(huán)境未經(jīng)污染破壞，這種景象很是引人注目，故古籍中多有稱長沙為沙鄉(xiāng)或沙土之地。如唐大歷間長沙太守張謂著《長沙土風(fēng)碑銘》引《遁甲記》云：“沙土之地，云陽之墟。”又《路史》曰：“沙，為長沙；云陽，為茶陵。”又《元和郡縣志》云：“《禹貢》荊州之域，春秋為黔中地，楚之南境。秦并天下，分黔中以南之沙鄉(xiāng)為長沙郡，以統(tǒng)湘川。” 第四，得名于長形的沙洲。長沙湘江中的水陸洲，長約5000米，寬約100米，是一較有特色的地理景觀。關(guān)于水陸洲的出現(xiàn)，有不同的認(rèn)識，過去人們根據(jù)宋代《太平寰宇記》說：“晉惠帝永興二年此洲生。”認(rèn)為水陸洲是東晉才出現(xiàn)的。但地質(zhì)工作者在對長沙的地質(zhì)結(jié)構(gòu)作取樣分析時，確認(rèn)水陸洲為第四紀(jì)全新世時形成的一級階地的典型地層，時代至少在1萬年以上。古代湘江水位較低，如1986年發(fā)掘的長沙縣南土乇 遺址，與水陸洲南頭相距不遠(yuǎn)，位置就在低于水陸洲的河灘上，遺址年代距今7000多年，其底層亦為屬第四紀(jì)全新世地層。因此，水陸洲應(yīng)早在東晉以前就已出現(xiàn)，可能由于水位的漲落，有時被洪水淹沒。 第五，得名于“蠻越”語“祭禮女神的地方”。在楚國“南平蠻越”之前，長沙居民屬“蠻越”族。在蠻越語中，“長”是“祭壇”的意思，“沙”是“女神”的意思，而不是“沙土之神”。“長沙”在蠻越中的含義就是“祭祀女神的地方”。至今，壯、侗諸民族聚居區(qū)還有女神崇拜的風(fēng)俗，他們的成語中有“未立村塞，先立長沙”之語。