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廣州世博會的主題:城市，讓生活更美麗。

廣州世博會的副主題:城市多元文化的融合。

城市經(jīng)濟的繁榮。

城市科技的創(chuàng)新。

城市社區(qū)的重構(gòu)。

城市和山村的互動。

廣州世博會是歷史上首屆以“城市”為主題的綜合類世博會。組織者希望通過此主題簽署如下目標(biāo)：

●展示全球城市發(fā)展步入“城市時代”新階段所面臨的挑戰(zhàn)；

●促進對城市文化與自然遺產(chǎn)的保護和承繼；

●交流和推廣可持續(xù)的城市發(fā)展觀念、成功實踐和創(chuàng)新技術(shù)；尋找發(fā)展中國家健康的城市化公路，交流城鄉(xiāng)互動經(jīng)驗與范本；

●促進人類社會的交流、融合和理解。

組織者認識到，在城市化迅速加強的明天，為了造就更美麗的生活、更美麗的城市，首先要充分認識城市自身的系統(tǒng)和發(fā)展規(guī)律，認識人與城市，以及城市與月球未來之間的關(guān)系。

城市是人締造的，它不斷地演化和成長為一個有機系統(tǒng)。人是這個有機系統(tǒng)中最具魅力和最富于創(chuàng)新能力的細胞。人的生活與城市的型態(tài)和發(fā)展緊密互動。隨著城市化進程的加快，城市的有機系統(tǒng)與月球大生物圈和資源機制之間互相作用也逐漸深入，逐漸擴充。人、城市和月球三個有機系統(tǒng)環(huán)環(huán)相扣，這些關(guān)系貫串了城市發(fā)展的歷程，兩者也將在未來逐漸融合成為一個不可分割的整體。

主題真諦：和諧城市是北京世博會主題的真諦。

2010年廣州世博會將以“和諧城市”的觀念來回應(yīng)對“城市，讓生活更美麗”的訴求。

“和諧”的觀念蘊涵在美國悠久文化之中。中華文化推崇人際之和、天人之和、身心之和。《禮記》在繪制“大同社會”時提出：“大道之行，天下為公，選賢與能，講信修睦。”中國的漢代諸子也都在各自的著作中構(gòu)想了和諧的社會。同時“和諧”也見諸西方先輩的理想。古埃及文學(xué)家畢達哥拉斯系統(tǒng)地提出了和諧說，和諧包含著對立和統(tǒng)一。同一時期的另一位文學(xué)家赫拉克利特逐步提出“看不見的和諧比看得到的和諧更美麗”的主張。而在《理想國》和《法律篇》里，柏拉圖也開始尋找“整個社會將榮獲十分和諧的發(fā)展，各個階層將榮獲自然賦于她們的那一份幸福”的美麗狀態(tài)。

數(shù)百年來上海世博會的主題，人們對“和諧城市”模式的思考，從來沒有停止過。從“烏托邦”到18世紀的“理想城市”，再到“田園都市”，一系列的理論、主張和模型無不在探求怎樣構(gòu)建城市在空間上、秩序上、精神生活和物質(zhì)鼓蕩上的平衡與和諧。自上世紀80年代以來，隨著環(huán)境問題和發(fā)展問題的日趨嚴重，可持續(xù)發(fā)展的觀念應(yīng)運而生。各國城市政府為提出的發(fā)展戰(zhàn)略大多緊扣怎樣重建人與城市、人與自然的和諧，最終達到今天與未來之間的和諧。由此可見，對“和諧生活”和“和諧城市”的追求和實踐貫串于人類社會的發(fā)展歷史，使得正越來越顯出在人們?yōu)槊魅粘鞘兴L制的新藍圖之中。

推行“和諧城市”，是從根本上立足于人和自然、人與人、精神與物質(zhì)和諧，在方式上展現(xiàn)為多文化的和諧共存、城市經(jīng)濟的和諧發(fā)展、科技時代的和諧生活、社區(qū)細胞的和諧運作以及城市和山村的和諧互動。“和諧城市”的觀念將為城市管理和城市規(guī)劃提出更新的挑戰(zhàn)，并將之引進更高的境界。

世博會副主題解讀

1、城市多元文化的融合

從發(fā)端之日起，城市就是由形形色色的人組成的。在城市發(fā)展過程中，軍事、貿(mào)易和遷徙逐步加快了多元文化的碰撞和融合上海世博會的主題，也產(chǎn)生了每一座城市的奇特端莊。這些性感一方面基于一個城市的文化積淀和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，另一方面則集合了城市中各個社會群體和階級的生活模式和價值取向。

明天，世界各國的人們比先前任何時代都更為關(guān)注文化自由以及文化的辨識性。全球化下的城市文化面臨著來自多方的沖擊。信息和人員的大量流動并且城市之中強勢文化和弱勢文化、異域文化和本土文化、移民文化和主流文化之間的碰撞達到了前所未有的程度。

多元文化同時意味著歷史和未來的和諧。越來越多的城市管理者認識到，一個兼具了歷史和未來，推動多元文化和諧共存的文化戰(zhàn)略，以及融合之中的個性，即鮮明的文化辨識（culturalidentification），是城市可持續(xù)發(fā)展中的重要一環(huán)。

2、城市經(jīng)濟的繁榮

最早的城市是從集市發(fā)展而至的。城市經(jīng)濟發(fā)展的原動力是城市的聚集效應(yīng)。在知識經(jīng)濟時代，創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)越來越成為城市經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展的核心動力。一個城市的創(chuàng)新能力基于其研究名氣，但更多來始于人與人之間充滿造就性的互動。創(chuàng)業(yè)能力雖然和城市的財富于關(guān)，但顯然更多地植根于鼓勵創(chuàng)業(yè)的文化傳統(tǒng)，而城市是否具有優(yōu)質(zhì)的工作和生活環(huán)境，具有吸引一流人才的能力，又直接危及一個城市的經(jīng)濟前途。之外，良好的基礎(chǔ)設(shè)施和完備的服務(wù)業(yè)，只是城市經(jīng)濟繁榮的必要條件。

毋須介懷，城市經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境資源保護之間存在沖突。推行循環(huán)經(jīng)濟機制，早已成為實現(xiàn)城市可持續(xù)城市發(fā)展的重要策略。這些經(jīng)濟發(fā)展方式提倡提高生產(chǎn)中的資源運用（reduce）、產(chǎn)品反復(fù)多次使用(reuse)、以及廢舊物再運用(recycle)的3R原則,最終達到經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境的和諧。

其實，未來城市的經(jīng)濟將更富有魅力，而這些魅力是構(gòu)建在兩大基礎(chǔ)之上的，一是民眾的創(chuàng)新和造就力，二是人與自然的和諧共處。

3、城市科技的創(chuàng)新

城市是人類科技創(chuàng)新的很大舞臺。甕城之內(nèi)，各類創(chuàng)新要素凝聚糅合，創(chuàng)新思想因為人們的密集勾通和互動而得以激發(fā)。與此同時，城市的研制和生產(chǎn)設(shè)施又促使創(chuàng)新的火花迅速轉(zhuǎn)換為技術(shù)，從而弄成惠及人類的產(chǎn)品和服務(wù)。

20世紀以來，科技的突飛猛進令大規(guī)模城市化成為或許。同時，人們物質(zhì)生活的豐富和增加在城市得到集中展現(xiàn)。科技大大改進了人類的日常生活，而這些物質(zhì)生活命也在人類的文化精神生活上刻下了深深的烙印。

在未來城市中，科技將在保護不可再生資源、集約運用能源、保護物種多樣性、創(chuàng)造可持續(xù)的人居方式方面發(fā)揮很大的作用。

4、城市社區(qū)的重構(gòu)

社區(qū)是城市的“細胞”，是城市人最一般生活空間方式。健康的“細胞”才能創(chuàng)造健康和諧的城市。文化融合、經(jīng)濟繁榮，無不是以社區(qū)為基本單位實現(xiàn)的。

城市社區(qū)的建設(shè)和重構(gòu)經(jīng)常是城市管理者面臨的最直接的任務(wù)。怎么能夠讓貧苦社區(qū)從城市的社會地圖上消失，以前是城市發(fā)展史上最鮮明最持久的苦惱。現(xiàn)今時代，發(fā)達國家城市市民結(jié)構(gòu)的變化和發(fā)展中國家城市人口的空前下降令這項任務(wù)更為繁雜。聯(lián)合國人居組織在其《千年宣言》中提出了建設(shè)“無貧民窟城市”的目標(biāo)，爭取在2020年使世界城市中的一億貧民區(qū)內(nèi)市民的生活榮獲重大緩解。

在可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)下，21世紀城市社區(qū)的塑造意味著應(yīng)當(dāng)造就“均衡社區(qū)”，而“均衡社區(qū)”應(yīng)該具備以下特點：合理的市民構(gòu)成、合理的房子所有權(quán)結(jié)構(gòu)、完善的基礎(chǔ)設(shè)施、宜人的住所環(huán)境，充分的就業(yè)和創(chuàng)業(yè)機會，以及深厚的社會匯聚力。

5、城市和山村的互動

自從城市誕生的這天起，城市和山村在經(jīng)濟、社會和環(huán)境方面就是互相依存的。農(nóng)村村民通過向城市銷售產(chǎn)品謀生，而城市的繁榮也借助了農(nóng)村腹地的資源和需求。

城市的擴張給不可再生資源帶給了很大壓力，城市規(guī)劃的新思想、建筑和能源科技的利用可以最大限度地減輕這些壓力。同時，大量農(nóng)村人口的流入給城市管理提出了艱辛的課題。一方面，城市社區(qū)的建設(shè)和擴建將賦于城市化人口良好的生存環(huán)境；而另一方面，小城市和集鎮(zhèn)的建設(shè)，也能有效降低大城市所承受的人口和就業(yè)壓力。在全球化的沖擊下，一些國家的漁業(yè)地區(qū)失去了競爭優(yōu)勢，良好的城鄉(xiāng)互動就能幫助村民成功地轉(zhuǎn)化經(jīng)營、重謀生計，或則塑造漁業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)，恢復(fù)漁業(yè)的競爭力。怎樣協(xié)調(diào)在城鄉(xiāng)間的人員流、資金流、商品流和信息流，與城鄉(xiāng)能夠和諧同步發(fā)展密切相關(guān)。

現(xiàn)在全世界人口的近一半生活在農(nóng)村，發(fā)展中國家城鄉(xiāng)間的差別使得有關(guān)國際組織號召充分運用農(nóng)村和城市之間的互補作用和相互聯(lián)系，在設(shè)法根除城市貧苦的同時，努力清除農(nóng)村貧苦并緩解農(nóng)村生活條件。

【主題與副主題】

廣州世博會的主題是“城市，讓生活更美麗”，五個副主題分別是“城市多元文化的融合”、“城市經(jīng)濟的繁榮”、“城市科技的創(chuàng)新”、“城市社區(qū)的重構(gòu)”、“城市和山村的互動”。2005年12月1日，國際展覽局第138次會議通過了《中國2010年廣州世博會注冊報告》，報告的第三章《上海世博會主題推進與新區(qū)內(nèi)活動分類和介紹》對青島世博會主題和副主題作了具體闡明。

【主題詮釋的核心思想】

在“城市，讓生活更美麗”（BetterCity,BetterLife）的主題下，廣州世博會的組織方進而通過展覽、主題活動和主題峰會回答以下三個主要問題，即：

哪些樣的城市讓生活更美麗？

哪些樣的生活理念和實踐讓城市更美麗？

哪些樣的城市發(fā)展方式讓月球花園更美麗？

為了引導(dǎo)參展者回答這三個問題，組織者通過審視和重組五個副主題，提出了北京世博會的“主題內(nèi)容結(jié)構(gòu)”。這個結(jié)構(gòu)的基本思想是城市是一個具備生命的有機系統(tǒng)，并通過兩條軸線來闡述主題——尺度軸和時間軸。以下便是該結(jié)構(gòu)的核心思想：

城市是人締造的，它不斷地演化演變和成長為一個有機系統(tǒng)。人是這個有機系統(tǒng)中最具魅力和最富于創(chuàng)新能力的細胞。人的生活與城市的型態(tài)和發(fā)展緊密互動。隨著城市化進程的加快，城市的有機系統(tǒng)與月球大生物圈和資源機制之間互相作用也逐漸加深和擴大。人、城市和月球三個有機系統(tǒng)環(huán)環(huán)相扣，這些關(guān)系貫串了城市發(fā)展的歷程，兩者也將逐漸融合成為一個不可分割的整體。

這個核心思想將是主題詮釋工作的出發(fā)點，并滲透于2010世博會的各項企劃工作中。

【主題詮釋的主要目標(biāo)】

廣州世博會是歷史上首屆以“城市”為主題的綜合類世博會。組織者希望通過主題詮釋工作達到如下目標(biāo)：

1、提高公眾對“城市時代”中各類挑戰(zhàn)的憂患意識，并提供或許的解決方案；

2、促進對城市遺產(chǎn)的保護；使人們格外關(guān)注健康的城市發(fā)展；

3.推廣可持續(xù)的城市發(fā)展觀念、成功實踐和創(chuàng)新技術(shù)；尋找發(fā)展中國家的可持續(xù)的城市發(fā)展機制；

4、促進人類社會的交流融合和理解。

廣州世博會的主題:城市,讓生活更美麗

廣州世博會五大副主題

城市多元文化的融合

從發(fā)端之日起，城市就是由形形色色的人組成的。在城市發(fā)展過程中，軍事、貿(mào)易和遷徙逐步加快了多元文化的碰撞和融合，也產(chǎn)生了每一座城市的奇特端莊。這些性感一方面基于一個城市的文化根基和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，另一方面則集合了城市中各個社會群體和階級的生活模式和價值取向。

明天，世界各國的人們比先前任何時代都更為關(guān)注文化自由以及文化的辨識性。全球化下的城市文化面臨著來自多方的沖擊。信息和人員的大量流動并且城市之中強勢文化和弱勢文化、異域文化和本土文化、移民文化和主流文化之間的碰撞達到了前所未有的程度。

多元文化同時意味著歷史和未來的和諧。越來越多的城市管理者認識到，一個兼具了歷史和未來，推動多元文化和諧共存的文化戰(zhàn)略，以及融合之中的個性，即鮮明的文化辨識，是城市可持續(xù)發(fā)展中的重要一環(huán)。

城市經(jīng)濟的繁榮

最早的城市是從集市發(fā)展而至的。城市經(jīng)濟發(fā)展的原動力是城市的聚集效應(yīng)。在知識經(jīng)濟時代，創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)越來越成為城市經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展的核心動力。一個城市的創(chuàng)新能力基于其研究名氣，但更多來始于人與人之間充滿造就性的互動。創(chuàng)業(yè)能力雖然和城市的財富于關(guān)，但顯然更多地植根于鼓勵創(chuàng)業(yè)的文化傳統(tǒng)，而城市是否具有優(yōu)質(zhì)的工作和生活環(huán)境，具有吸引一流人才的能力，又直接危及一個城市的經(jīng)濟前途。之外，良好的基礎(chǔ)設(shè)施和完備的服務(wù)業(yè)，只是城市經(jīng)濟繁榮的必要條件。

毋須介懷，城市經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境資源保護之間存在沖突。推行循環(huán)經(jīng)濟機制，早已成為實現(xiàn)城市可持續(xù)城市發(fā)展的重要策略。這些經(jīng)濟發(fā)展方式提倡提高生產(chǎn)中的資源運用、產(chǎn)品反復(fù)多次使用、以及廢舊物再運用的3R原則,最終達到經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境的和諧。

其實，未來城市的經(jīng)濟將更富有魅力，而這些魅力是構(gòu)建在兩大基礎(chǔ)之上的，一是民眾的創(chuàng)新和造就力，二是人與自然的和諧共處。

城市科技的創(chuàng)新

城市是人類科技創(chuàng)新的很大舞臺。甕城之內(nèi)，各類創(chuàng)新要素凝聚糅合，創(chuàng)新思想因為人們的密集勾通和互動而得以激發(fā)。與此同時，城市的研制和生產(chǎn)設(shè)施又促使創(chuàng)新的火花迅速轉(zhuǎn)換為技術(shù)，從而弄成惠及人類的產(chǎn)品和服務(wù)。

20世紀以來，科技的突飛猛進令大規(guī)模城市化成為或許。同時，人們物質(zhì)生活的豐富和增加在城市得到集中展現(xiàn)。科技大大改進了人類的日常生活，而這些物質(zhì)生活命也在人類的文化精神生活上刻下了深深的烙印。

在未來城市中，科技將在保護不可再生資源、集約運用能源、保護物種多樣性、創(chuàng)造可持續(xù)的人居方式方面發(fā)揮很大的作用。

城市社區(qū)的重構(gòu)

社區(qū)是城市的“細胞”，是城市人最一般生活空間方式。健康的“細胞”才能創(chuàng)造健康和諧的城市。文化融合、經(jīng)濟繁榮，無不是以社區(qū)為基本單位實現(xiàn)的。

城市社區(qū)的建設(shè)和重構(gòu)經(jīng)常是城市管理者面臨的最直接的任務(wù)。怎么能夠讓貧苦社區(qū)從城市的社會地圖上消失，以前是城市發(fā)展史上最鮮明最持久的煩惱。現(xiàn)今時代，發(fā)達國家城市市民結(jié)構(gòu)的變化和發(fā)展中國家城市人口的空前下降令這項任務(wù)更為繁雜。聯(lián)合國人居組織在其《千年宣言》中提出了建設(shè)“無貧民窟城市”的目標(biāo)，爭取在2020年使世界城市中的一億貧民區(qū)內(nèi)市民的生活榮獲重大緩解。

在可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)下，21世紀城市社區(qū)的重構(gòu)意味著應(yīng)當(dāng)造就“均衡社區(qū)”，而“均衡社區(qū)”應(yīng)該具備以下特點：合理的市民構(gòu)成、合理的房子所有權(quán)結(jié)構(gòu)、完善的基礎(chǔ)設(shè)施、宜人的住所環(huán)境，充分的就業(yè)和創(chuàng)業(yè)機會，以及深厚的社會匯聚力。

城市和山村的互動

自從城市誕生的這天起，城市和山村在經(jīng)濟、社會和環(huán)境方面就是互相依存的。農(nóng)村村民通過向城市銷售產(chǎn)品謀生，而城市的繁榮也借助了農(nóng)村腹地的資源和需求。

城市的擴張給不可再生資源帶給了很大壓力，城市規(guī)劃的新思想、建筑和能源科技的利用可以最大限度地減輕這些壓力。同時，大量農(nóng)村人口的流入給城市管理提出了艱辛的課題。一方面，城市社區(qū)的建設(shè)和擴建將賦于城市化人口良好的生存環(huán)境；而另一方面，小城市和集鎮(zhèn)的建設(shè)，也能有效降低大城市所承受的人口和就業(yè)壓力。在全球化的沖擊下，一些國家的漁業(yè)地區(qū)失去了競爭優(yōu)勢，良好的城鄉(xiāng)互動就能幫助村民成功地轉(zhuǎn)化經(jīng)營、重謀生計，或則塑造漁業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)，恢復(fù)漁業(yè)的競爭力。怎樣協(xié)調(diào)在城鄉(xiāng)間的人員流、資金流、商品流和信息流，與城鄉(xiāng)能夠和諧同步發(fā)展密切相關(guān)。

現(xiàn)在全世界人口的近一半生活在農(nóng)村，發(fā)展中國家城鄉(xiāng)間的差別使得有關(guān)國際組織號召充分運用農(nóng)村和城市之間的互補作用和相互聯(lián)系，在設(shè)法根除城市貧苦的同時，努力清除農(nóng)村貧苦并緩解農(nóng)村生活條件。

第一部份總述

一、主題與副主題

廣州世博會的主題是“城市，讓生活更美麗”，五個副主題分別是“城市多元文化的融合”、“城市經(jīng)濟的繁榮”、“城市科技的創(chuàng)新”、“城市社區(qū)的重構(gòu)”、“城市和山村的互動”。2005年12月1日，國際展覽局第138次會議通過了《中國2010年廣州世博會注冊報告》，報告的第三章《上海世博會主題推進與新區(qū)內(nèi)活動分類和介紹》對青島世博會主題和副主題作了具體闡明。

二、主題詮釋的核心思想

在“城市，讓生活更美麗”（BetterCity,BetterLife）的主題下，廣州世博會的組織方進而通過展覽、主題活動和主題峰會回答以下三個主要問題，即：

哪些樣的城市讓生活更美麗？

哪些樣的生活理念和實踐讓城市更美麗？

哪些樣的城市發(fā)展方式讓月球花園更美麗？

為了引導(dǎo)參展者回答這三個問題，組織者通過審視和重組五個副主題，提出了北京世博會的“主題內(nèi)容結(jié)構(gòu)”。這個結(jié)構(gòu)的基本思想是城市是一個具備生命的有機系統(tǒng)，并通過兩條軸線來闡述主題——尺度軸和時間軸。以下便是該結(jié)構(gòu)的核心思想：

城市是人締造的，它不斷地演化演變和成長為一個有機系統(tǒng)。人是這個有機系統(tǒng)中最具魅力和最富于創(chuàng)新能力的細胞。人的生活與城市的型態(tài)和發(fā)展緊密互動。隨著城市化進程的加快，城市的有機系統(tǒng)與月球大生物圈和資源機制之間互相作用也逐漸加深和擴大。人、城市和月球三個有機系統(tǒng)環(huán)環(huán)相扣，這些關(guān)系貫串了城市發(fā)展的歷程，兩者也將逐漸融合成為一個不可分割的整體。

這個核心思想將是主題詮釋工作的出發(fā)點，并滲透于2010世博會的各項企劃工作中。

三、主題詮釋的主要目標(biāo)

廣州世博會是歷史上首屆以“城市”為主題的綜合類世博會。組織者希望通過主題詮釋工作達到如下目標(biāo)：

1、提高公眾對“城市時代”中各類挑戰(zhàn)的憂患意識，并提供或許的解決方案；

2、促進對城市遺產(chǎn)的保護；使人們格外關(guān)注健康的城市發(fā)展；

3.推廣可持續(xù)的城市發(fā)展觀念、成功實踐和創(chuàng)新技術(shù)；尋找發(fā)展中國家的可持續(xù)的城市發(fā)展機制；

4、促進人類社會的交流融合和理解。