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當(dāng)今都市，生活節(jié)奏快，工作壓力大西塞山前白鷺飛的下一句，身心有時(shí)難以放松，當(dāng)你進(jìn)入一種與池水融為一體的狀態(tài)時(shí)，一切榮辱、悲喜、得失都會(huì)被眼前的一池清水過濾掉，變得清澈明亮。

古典詩歌中的釣魚

垂釣時(shí)，可以呼吸新鮮空氣，欣賞自然美景，在動(dòng)與靜之間陶冶身心英語作文網(wǎng)，達(dá)到人與自然的和諧相處。所以，垂釣本身就是我國(guó)傳統(tǒng)文化中一項(xiàng)帶有特殊情懷的活動(dòng)。

早在我國(guó)第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中，就有不少關(guān)于魚、釣魚的作品，如《衛(wèi)辭》中的“持竿而釣岐江”、《召南》中的“魚竿何其有，絲線之所為也”，都是用釣魚來比喻美好愛情和婚姻的名句。

西漢才女卓文君《白發(fā)歌》中的“竹竿多柔美，魚尾多纖細(xì)”的詩句，描述了魚兒躍出水面時(shí)的曼妙之美和魚竿浸入水中時(shí)的微動(dòng)之美。

再如唐代詩人張志和的《漁歌》，就是一首充滿詩情畫意的漁歌：“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。頭戴綠笠，身披綠雨衣，斜風(fēng)細(xì)雨無須還家。”

三月，正是鱖魚肥美的季節(jié)，詩人張志和，頭戴竹笠，身披草蓑衣，駕著漁舟，唱著漁歌，在斜風(fēng)細(xì)雨中，悠閑地在江面上垂釣。

《漁歌》是一首清新活潑的漁歌，是一幅用詩意寫成的山水畫：春水初生，春林初茂。三月的桃花水流淌著詩意的漣漪；西塞山前白鷺翩翩起舞，江岸桃花綠柳。

如唐代詩人白居易在渭水垂釣時(shí)寫下了著名的詩句：“說起釣魚的心情，魚與我都忘了。”此時(shí)的垂釣已與我、與魚無關(guān)，唯有美景才是詩人最大的追求；孟浩然在洞庭湖垂釣時(shí)寫下了“坐看漁翁得意，獨(dú)羨魚兒”的詩句，垂釣的愉快心情和高雅情趣躍然紙上。

釣魚給文人帶來歡樂，激發(fā)他們的創(chuàng)作靈感，宣泄他們的情感；同時(shí)，文人賦予了釣魚濃厚的人文情結(jié)，把釣魚這項(xiàng)活動(dòng)推向了更高的文化藝術(shù)境界。

古代文人與釣魚有著不解之緣，無論身居高位還是遠(yuǎn)在天涯，總會(huì)找個(gè)閑暇之余，尋一處僻靜的湖泊，獨(dú)享垂釣之樂。

楚光熙的釣魚詩講的是別的事

唐詩是中國(guó)古代詩歌史上的一座高峰，因此唐詩中以釣魚為題材的詩歌很多，其中有一首詩叫《釣魚灣》，是一首非常獨(dú)特的釣魚詩。

《釣魚灣》是初唐詩人褚光熙的一首名作。詩中描寫的是一個(gè)男子在風(fēng)景秀麗的釣魚灣泛舟垂釣，焦急地等待著愛人相見。這不僅是一首獨(dú)特的垂釣詩，更是一首獨(dú)特的愛情詩。《釣魚灣》原詩如下：

春季垂釣綠灣，杏花盛開。

池水清澈，讓人疑惑水是否淺；荷花動(dòng)靜，讓人疑惑魚兒四散。

黃昏等情人，泊小船青柳岸。

前兩句描寫了釣魚灣的動(dòng)人風(fēng)光，特別是第一句“春釣翠灣”，雖然只有短短五個(gè)字，卻蘊(yùn)含著豐富的信息。

由于此句是近距離拍攝釣魚灣局部景色，所以不但點(diǎn)出了時(shí)間地點(diǎn)，而且把事件經(jīng)過交代得清清楚楚。原來當(dāng)時(shí)正是暮春時(shí)節(jié)，詩人帶著漁具，駕著小船來到釣魚灣，釣魚灣的春日美景隨處可見。

釣魚灣岸邊，杏花瓣飄飄灑灑，詩意地從枝頭飄落到水面上，仿佛給水面染上了一層胭脂。紅杏枝頭上已不再是春天的季節(jié)，就連釣魚灣的荷葉也露出了最美的一面，舒展著圓圓的青春臉龐，以旺盛的姿態(tài)擁抱著春光和春景。

詩人把船輕輕地系在岸邊的楊樹樁上，經(jīng)過精心挑選，來到一處適合垂釣的怡人地點(diǎn)。漁灣的水清澈見底。這其實(shí)是一種美麗的視覺錯(cuò)誤。水其實(shí)很深，但因?yàn)樗宄海钥瓷先ズ軠\。

詩人放下釣具，鋪開魚竿，放下魚線，開始釣魚。他靜靜地等待魚兒上鉤。他來這里釣魚嗎？當(dāng)然是，但也不完全是。因?yàn)樗且葬烎~為借口來的，而來這里的真正原因是，這里是他和心愛的女孩約會(huì)的地方，他在漁灣等著她。

釣魚灣這里山清水秀，春光明媚西塞山前白鷺飛的下一句，景色優(yōu)雅宜人，充滿詩情畫意，是垂釣的最佳地點(diǎn)，也是情侶幽會(huì)的浪漫之地。因此，詩人的心思并不完全集中在釣魚上。時(shí)間一點(diǎn)一點(diǎn)流逝，心上人卻遲遲未出現(xiàn)，他心中有些忐忑不安，無論他如何擺弄魚竿，如何??管理情緒，還是掩飾不了內(nèi)心的忐忑不安。

漁灣岸邊，花瓣飄落在他的頭上、肩上，他卻毫不在意。一個(gè)“亂”字，不僅準(zhǔn)確地刻畫了晚春杏花飄落的景象，也暗含了垂釣者熱切的等待，為后面的文字埋下了伏筆。

這時(shí)，荷葉微微一動(dòng)，詩人心頭一動(dòng)，以為是自己的愛人乘船來約會(huì)，眼前頓時(shí)亮了起來。可是細(xì)看，水面上卻沒有船，他以為魚上鉤了，便拉起魚竿一看，魚鉤上什么也沒有。

詩人忽然發(fā)現(xiàn)，荷葉下魚兒嬉戲，忽聚忽散，有魚上鉤，卻無魚上鉤，他不禁有些失落，失落與惆悵在不知不覺中一點(diǎn)點(diǎn)積累起來。

這種心理刻畫和體驗(yàn)，對(duì)于有過釣魚經(jīng)歷的人來說，是非常真實(shí)的，每個(gè)釣魚人都希望釣到魚，有所收獲，如果一無所獲，那顯然是非常糟糕的釣魚體驗(yàn)。

再加上他一直等待著心愛的女人出現(xiàn)，可他的愛人始終沒有出現(xiàn)，這些失望的情緒累積在一起，讓他感覺很失落。

“荷花一動(dòng)，魚兒散。”這短短五個(gè)字，寫出了漁翁的心態(tài)，滿懷期待與欣喜，又略帶些許擔(dān)憂與疑惑。這也是每一個(gè)經(jīng)歷過愛情期待的人的共同感受，情感相通。

然而本詩的美妙之處還不僅于此，還在于詩人有意地運(yùn)用暗示、比喻的方式，把釣魚心理深化為愛情心理，巧妙地表現(xiàn)了詩中垂釣者等待戀人前來幽會(huì)的焦急心理。

“荷花動(dòng)魚散”這句詩，很容易讓人聯(lián)想到漢代民歌《江南》：“江南可采蓮，荷葉好茂盛。魚兒在荷葉間嬉戲。荷葉東有魚兒戲，荷葉西有魚兒戲，荷葉南有魚兒戲，荷葉北有魚兒戲。”詩中的魚兒悠閑地游動(dòng)，與荷葉嬉戲。對(duì)于魚兒來說，這是“我要在那里度過余生”的美妙體驗(yàn)，是美好愛情的象征。

回到楚光熙的這首詩，前四句明明是描寫釣魚的情景，詩中卻講到了愛情。這并不是詩人的胡亂猜測(cè)或天馬行空的想象。詩的后兩句意思才清楚。這時(shí)讀者才恍然大悟，原來漁夫的真意不是喝酒，他的心思不在釣魚，而在等待愛人。

因此，讀者可以從上文所描寫的垂釣環(huán)境、垂釣心理中體會(huì)到其中的韻味與情趣；而最后一句又與??開篇相呼應(yīng)，余音繞梁，給讀者留下想象的空間。

詩的結(jié)尾，是纏綿悱惻的情懷，濃郁的春光，斜斜的夕陽。夕陽的映照下，綠柳搖曳，小船輕輕搖曳，他時(shí)而低頭調(diào)整魚線，時(shí)而深情地凝望遠(yuǎn)處波光粼粼，是否會(huì)看到心愛的戀人在波光粼粼的水面上劃船的身影？詩人沒有解釋。

這是一幅永恒的漁灣守望長(zhǎng)卷，一幅極富美感的詩意畫卷，一首讓人回味無窮、久久不能忘懷的詩篇，它的美深深地鐫刻在了時(shí)間的長(zhǎng)河里，它的美也深深地留存在了讀者的心中。

這讓我想起唐代詩人韋應(yīng)物那句名句：“春潮晚來雨，野渡孤舟。”對(duì)比兩位詩人的作品，雖然都是同樣的意境，但韋應(yīng)物詩中的船是一種朦朧的隱逸之美，而褚光羲詩中的船則更有含蓄之美。

楚光熙沒有把這兩句情話放在詩的開頭，這正是這首詩結(jié)構(gòu)藝術(shù)的妙處。如果把最后兩句放在開頭，這首詩含蓄深邃的韻味就沒了。當(dāng)這份永恒的情意如涓涓的泉水般滲入心靈，讀者感受到的是時(shí)光的美和詩情畫意般的感覺，卻絲毫沒有違和感。

這種結(jié)尾留白手法，是一種非常精彩的藝術(shù)展示，給讀者留下了想象和填補(bǔ)的空間。從全詩的結(jié)構(gòu)上看，它將前面的釣魚變成了一種深情的活動(dòng)，又把男子的心理活動(dòng)與愛情聯(lián)系起來，具有雙關(guān)語的藝術(shù)特點(diǎn)。

閑談詩

楚光熙的這首詩情感細(xì)膩，文藝精髓，展現(xiàn)了詩人高超的結(jié)構(gòu)技巧和表達(dá)能力。楚光熙把愛情融入到釣魚的場(chǎng)景中，把瑣碎、平凡的生活用愛情串聯(lián)起來，展現(xiàn)了愛情的浪漫與美好。

詩尾的留白，引起讀者的深思，讓人回味無窮，猶如一幅意味深長(zhǎng)的傳統(tǒng)水墨畫。結(jié)尾沒有明確說出故事的結(jié)局，而是用纏綿悱惻的優(yōu)美文字，給讀者留下適當(dāng)?shù)南胂蠛徒庾x空間，讓讀者自己去構(gòu)思結(jié)局。這一手法是詩歌藝術(shù)的一大特色。

因此，這首詩不僅是一首描寫釣魚的詩，更是一首描寫愛情的詩，傳遞著強(qiáng)烈的情感和美好的憧憬。