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《論語》中孔子說：“溫故而知新，可以為師也。”意思是：“溫故而知新，可以為師也。”意思是：“把以前學(xué)過的知識重新溫習(xí)一遍，可以獲得新的知識、新的認(rèn)識、新的能力，可以用這些來當(dāng)老師。”按照字面意思，一個人如果經(jīng)常溫習(xí)舊知識，從而獲得新知識，就可以當(dāng)老師了。但是，每次看到這句話，我心里總有一點疑惑：幾乎每個人學(xué)習(xí)的時候都是這樣。如果人人都當(dāng)老師，當(dāng)老師也太容易了溫故而知新 可以為師矣的意思，豈不是有當(dāng)“好人之師”的嫌疑？

其實孔子這段話強調(diào)的就是“溫故而知新”的重要性，沒有“舊”就沒有“新”，要想“新”，就要繼承“舊”，學(xué)習(xí)“舊”，也就是我們通常說的“溫故而知新”。

“溫故而知新”是一條重要的教學(xué)原則，是孔子對我國傳統(tǒng)教育教學(xué)理論的一大貢獻(xiàn)。孔子歷來重視溫故而知新。《論語》開篇即說：“學(xué)而時習(xí)之，莫不樂乎？”如果在“溫故而知新”的基礎(chǔ)上獲得了新的知識，那豈不是一件更快樂的事嗎？

然而，在我們?nèi)粘＝虒W(xué)中，很多老師為了趕進(jìn)度，有意無意地忽視了對舊知識的復(fù)習(xí)。結(jié)果，學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識時，由于以前知識沒有學(xué)過或已經(jīng)遺忘，學(xué)習(xí)新知識時出現(xiàn)困難。研究表明，“學(xué)困生”就是知識缺陷積累所致。所謂“缺陷積累”，就是學(xué)生在學(xué)習(xí)時沒有學(xué)相關(guān)知識，或者學(xué)了一段時間就忘了，事后又沒有通過及時的“復(fù)習(xí)”來彌補。久而久之，這種“夾生飯”越積越多，于是在學(xué)習(xí)更高級的知識時，學(xué)習(xí)障礙就產(chǎn)生了，逐漸失去了學(xué)習(xí)興趣，學(xué)困生就誕生了。鑒于此，很多學(xué)校采取“課內(nèi)、周內(nèi)、月內(nèi)清點”的做法，目的就是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識的過程中，不斷復(fù)習(xí)舊知識。

傳統(tǒng)課堂教學(xué)中，第一步是“復(fù)習(xí)舊知識”，在目標(biāo)教學(xué)中稱為“預(yù)考”。這一步驟是不可或缺的，遵循“溫故而知新”的教學(xué)原則。到了一定時候，這一步驟被很多老師取消，變成了“創(chuàng)設(shè)情境”或其他步驟。沒有了舊知識作為基礎(chǔ)，一些學(xué)生理解新知識就困難，課堂教學(xué)效果不好。另外，有些學(xué)校為了減輕負(fù)擔(dān)，取消了單元復(fù)習(xí)測試，專注于追趕進(jìn)度。這些做法違背了“溫故而知新”的教學(xué)原則，會大大影響教學(xué)質(zhì)量的提高。

“溫故而知新”也是一切教育教學(xué)改革取得成功的保證。一切新的理念、新方法都不是憑空而來的，都是學(xué)習(xí)、繼承傳統(tǒng)的結(jié)果。沒有繼承就沒有創(chuàng)新。在改革中，要正確處理繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。有些學(xué)校沒有認(rèn)識到這一點，喜歡跟風(fēng)，今天一個理念，明天一個模式，今天學(xué)楊思，明天學(xué)杜郎口溫故而知新 可以為師矣的意思，搞得教師們一頭霧水。其實，任何成功的改革經(jīng)驗，都是結(jié)合學(xué)校實際、繼承傳統(tǒng)的結(jié)果。情境教學(xué)、成功教育都是如此，楊思、杜郎口的成功也不例外。

有些新任校長為了顯示自己“新官”的權(quán)力，在來不及梳理學(xué)校的教育傳統(tǒng)時，就急于否定前幾任校長的做法，推行自己的“新政策”。可謂“一任校長接手，一任校長接手”，結(jié)果學(xué)校一片混亂。教育是最經(jīng)不起風(fēng)浪的事業(yè)，容不得任何急功近利，學(xué)生不是校長的試金石，一旦改革失敗，一批孩子就毀于一旦。因此，每一個擔(dān)負(fù)教育重任的校長，都要在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上堅持創(chuàng)新，這是教育的規(guī)律，也是任何其他事業(yè)成功的規(guī)律。

很高興回答這個問題，這只是個人觀點，如果覺得有什么不妥英語作文網(wǎng)，請“關(guān)注”作者繼續(xù)交流！