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第一部分，要求考生閱讀剛剛?cè)ナ赖拈L篇小說《白鹿原》作者陳忠實的散文《白鹿原上演老腔》。隨后考生受啟發(fā)說：這篇散文記錄了老腔的演奏總是讓人“心潮澎湃”，讓人感到“爽快”。從某種意義上可以說，老腔已經(jīng)超越了藝術(shù)形式本身，成為了一種符號。隨后，要求考生以“《老腔》為何震撼人心”為題，寫一篇議論文。要求：談?wù)劺锨坏镊攘λ冢痪心嘤陉愔覍嵣⑽牡膬?nèi)容，主題鮮明，論據(jù)充分，說理合理。

考完試，京華學(xué)校語文老師張**對今年的題目（不知道他有沒有參與題目設(shè)置）表示贊賞，并解釋道，作文是與朗誦相聯(lián)系的，而“老腔”本身就是中國傳統(tǒng)文化中不可或缺的一部分（有那么重要嗎？），作文意在凸顯中國傳統(tǒng)文化的深厚內(nèi)涵。即便學(xué)生對老腔這種藝術(shù)形式不熟悉，但經(jīng)過高中三年傳統(tǒng)文化的浸潤，寫出這個題目的文章并不難。（北京晚報6月7日訊）

首先我覺得這樣的題目寫文章不合適，本身就是失敗。其次，張老師的分析很精彩白鹿原上奏響一支老腔，我覺得很可惜，好像從中感受到了什么，不寫幾句心里就很不安。我們的教育應(yīng)該把受教育的人引向何方？政治課教人說空話，沒有誠意，沒有切題。中國人是不是也應(yīng)該提倡說話沒有感情，做假話？

我不知道學(xué)校有沒有引導(dǎo)學(xué)生讀《白鹿原》或者組織學(xué)生欣賞《華陰老腔》，我表示懷疑！在這分秒必爭、備戰(zhàn)高考的高中三年，給學(xué)生灌輸了多少“傳統(tǒng)文化的浸潤”啊！如果沒有看過《白鹿原》，沒有聽過《華陰老腔》，光是讀三兩分鐘陳忠實的散文，就能嘗到名家的味道，嘗到震撼的效果，豈不可笑？所以，對策只有一個，胡編亂造，無病呻吟。真心希望那些沒有看過原著、沒有聽過老調(diào)重彈，但又想做個老實孩子的考生，不要選這道題，以示對這道題的無聲抗議。 而那些沒有看過原著、沒有聽過老調(diào)，卻敢寫這種議論文章的人，也許能得到高分，但也只是聯(lián)想豐富、文筆流暢，卻絕對不會有真正的感受和感悟！

學(xué)生沒有錯，教育有責(zé)任。這里面有兩個層面的問題，第一，努力在考場之外。孩子們要真正吸收人類優(yōu)秀文化，兼容并蓄，廣泛閱讀，成為有教養(yǎng)、有知識、有情趣的人，而不是只看書、背答案、考高分。第二，教育要讓孩子們講真話、表達真情實感。通過各種藝術(shù)實踐、科技實踐、社會實踐，讓他們產(chǎn)生真情實感，獲得實踐知識，或在實踐中驗證書本知識。以音樂為例，音樂是由物體有規(guī)律的振動而產(chǎn)生的音樂聲音，表達情感、反映生活的一種藝術(shù)，需要用心去聆聽、去品味，用自己的聽覺去感受旋律、節(jié)奏、力度、音色的美，由外而內(nèi)，由表及里，直達心靈，陶冶情操。音樂的美，不是從字里行間讀出來的。在消除虛假、虛偽方面白鹿原上奏響一支老腔，語文、政治教學(xué)是最需要下功夫的。 尤其在語文作文中，抄襲、千篇一律、虛偽空洞、大人話幾乎成了通病，我們必須反對、必須改變，否則將禍及后世，后患無窮。

我收藏的《白鹿原》

在這篇微博的最后，我想借此機會再次向文壇巨匠陳忠實先生表達敬意。我不僅看過《白鹿原》很多遍，還兩次去劇院觀看了《白鹿原》兩個不同版本的戲劇。它是一個時代的縮影，更是一幅歷史的畫卷。再見了，陳忠實！但不要忘記那個時代，那段歷史。

看陜西人藝版的時候，我買了最貴的800元票，坐在第一排中間。北京人藝和陜西人藝兩個版本，我更喜歡后者。但它們有一個共同點，就是都介紹了華陰老腔，都是由張希民帶領(lǐng)的真人、真劇團演的。坐在那個位置上，聽著滄桑、聽著激昂的音樂，欣賞著能看清面部細節(jié)的表演。結(jié)合劇情的渲染，營造出一種震撼的感覺。我也喜歡譚維維的《華陰老腔吶喊》，將現(xiàn)代搖滾與老腔融合在一起。

我突然想到，如果題目是這樣的：[如今的音樂類型有很多，現(xiàn)代的、古典的、經(jīng)典的、流行、民謠、拉丁的……，就你喜歡的一種音樂類型，或者你最喜歡的歌曲英語作文，寫一篇文章《音樂為何能打動人心》，談?wù)勥@種音樂類型的魅力或者打動你的那首歌曲，不要局限于此，主題要清晰，論據(jù)要充分，說理要合理。]那豈不是很棒！