更新時間：2021-06-09 17:11:39作者：admin2
?? 當代大學(xué)生踐行社會主義核心價值體系應(yīng)該從以下幾個方面作出努力黨課培訓(xùn)心得：
一、踐行“社會主義核心價值體系”，要搞好角色定位。
大學(xué)生在社會中的角色不同于其他社會群體，他們具有年齡優(yōu)勢和知識才能優(yōu)勢，肩負的歷史使命和責任更重些。社會對大學(xué)生的要求是德才兼?zhèn)洌摇暗隆庇肋h是放在第一位的。
??因此大學(xué)生要堅持全面發(fā)展，更要堅持“以德為先”，要首先學(xué)會做人，做一個有思想有道德的大學(xué)生，要有很強的道德榮辱觀，自覺地、高標準地踐行“社會主義核心價值體系”，從而提高自身的道德修養(yǎng)。
二、踐行“社會主義核心價值體系”，要從身邊做起、從我做起。
??做好自己本職工作，學(xué)好本領(lǐng)。
社會主義核心價值體系，既包含了追求知識、熱愛科學(xué)的內(nèi)容，也包含了在社會中立足和增強競爭力的各種品質(zhì)要求，與大學(xué)生成人成才的愿望和目標是完全一致的，對于大學(xué)生成人成才有著積極的引導(dǎo)作用。大學(xué)生要結(jié)合自身的實際，在團結(jié)互助、誠實守信、艱苦奮斗等方面做出表率，樹立良好的人生觀、價值觀。
??要把“社會主義核心價值體系”作為個人道德修養(yǎng)的具體標準和基本要求，從我做起，從身邊做起，從細微處做起，從現(xiàn)在做起。當代大學(xué)生是祖國的未來，民族的希望，更是中國特色社會主義事業(yè)的生力軍和接班人。科學(xué)發(fā)展觀的貫徹和落實離不開今天的青年大學(xué)生。當代大學(xué)生自身的素質(zhì)、水平和本領(lǐng)直接決定了科學(xué)發(fā)展觀是否能夠得到很好的實踐，甚至決定了科學(xué)發(fā)展觀的命運。
??所以，青年大學(xué)生一定要珍惜在大學(xué)的寶貴時光，認認真真、勤勤懇懇地做好自己的本質(zhì)工作——做一名優(yōu)秀的大學(xué)生，努力學(xué)習(xí)，刻苦學(xué)習(xí)，勤奮學(xué)習(xí)，多學(xué)知識，多增才干，多長見識，為將來踐行科學(xué)發(fā)展觀、建設(shè)社會主義和諧社會打下堅實的基礎(chǔ)。
三、積極參加力所能及的社會實踐活動
實踐既是培養(yǎng)大學(xué)生改造客觀世界能力的活動，也是提升大學(xué)生改革主觀世界能力的活動，既是知與行有機統(tǒng)一的過程，也是內(nèi)化轉(zhuǎn)化和體現(xiàn)外化以及外化推動內(nèi)化和鞏固內(nèi)化的過程。
??當代大學(xué)生必須高度重視社會實踐，除了在學(xué)校學(xué)好功課外，還要積極參加各種有益的社會實踐活動，在實踐活動中踐行和實踐科學(xué)發(fā)展觀，增加自己的才干和對科學(xué)發(fā)展觀的認識和理解。當代青年大學(xué)生可以根據(jù)自己的專業(yè)特點和特長為社會為他人做一些力所能及的事情。
??比如，大學(xué)生志愿者開展的服務(wù)山區(qū)和服務(wù)農(nóng)村為重點的文化科技衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”活動以及道德、法律、科教、文化衛(wèi)生“四進社區(qū)”活動。這些實踐活動引導(dǎo)大學(xué)生走進社區(qū)、工廠、農(nóng)村，在實踐中受教育、長才干、做貢獻，實踐科學(xué)發(fā)展觀
四、在踐行“社會主義核心價值體系”的過程中，大學(xué)生要做到自省自律、知恥改過。
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中國傳統(tǒng)道德修養(yǎng)理論中，對于自省、改過、慎獨等都非常重視，要求人們“日三省吾身”、“過則勿憚改”、“君子慎其獨”，這些思想，在中國歷史上產(chǎn)生了深遠影響，有力地促進了中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)的形成和發(fā)展。一位哲人曾說：“失去羞恥之心會使人陷入麻木，激發(fā)羞恥之心會使人改過向善。
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??”不辨是非難處事，不知榮辱不成人。因此，在大學(xué)生榮辱觀的培養(yǎng)中，應(yīng)當積極引導(dǎo)大學(xué)生自覺地養(yǎng)成自律自省的意識和知恥改過的觀念，勇于反省自己的思想和行為，明辨是非榮辱，自覺加強自我約束，使優(yōu)良思想道德觀念的培養(yǎng)成為他們主動的人生追求。只有這樣，我們才能在構(gòu)建和諧社會的大前提下，以踐行“社會主義核心價值體系”為契機，發(fā)揮大學(xué)生的人才素質(zhì)優(yōu)勢，建設(shè)和諧校園及和諧社會。
??（5）實現(xiàn)共產(chǎn)主義是最終目標。價值目標是價值主體對前進方向、奮斗目標的選擇，是價值主體崇高而遠大的理想的體現(xiàn)，是價值觀的重要范疇之一。價值目標可分階段目標和最終目標，階段性目標又可分為近期的、中期的、長遠的目標。鄧小平同志提出了有中國特色社會主義價值觀的最終的價值目標和現(xiàn)階段的共同目標。
??他說：“我們一定要經(jīng)常教育我們的人民，尤其是我們的青年，要有理想。我們干的是社會主義事業(yè)，最終目的是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。這一點，我希望宣傳方面任何時候都不要忽略。現(xiàn)在我們搞四個現(xiàn)代化，是搞社會主義四個現(xiàn)代化，不是搞別的現(xiàn)代化。我們采取的所有開放、搞活、改革等方面的政策，目的都是為了發(fā)展社會主義經(jīng)濟。
??我們允許個體經(jīng)濟發(fā)展，還允許中外合資經(jīng)營和外資獨營的企業(yè)發(fā)展。但是始終以社會主義公有制為主體。社會主義的目的就是要全國人民共同富裕，不是兩極分化。總之，一個公有制占主體，一個共同富裕，這是我們所必須堅持的社會主義的根本原則。我們就是要堅持執(zhí)行和實現(xiàn)這些社會主義的原則。
??從長遠說，最終是過渡到共產(chǎn)主義。”由此可見，鄧小平同志為有中國特色的社會主義價值觀指明了最終的價值目標是：實現(xiàn)共產(chǎn)主義；現(xiàn)階段的共同目標是：實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，構(gòu)建和諧社會，達到全國人民共同富裕。實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，達到全體人民共同富裕，把我國建設(shè)成富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家。
??是當代中國人民最大的價值選擇，也是人民中每一個人的最大的價值選擇。馬克思主義經(jīng)典作家認為，共產(chǎn)主義不僅是一種社會制度，而且是一種思想體系和道德體系，同時它還是一種“現(xiàn)實的運動”。共產(chǎn)主義是人類社會發(fā)展的必然，是人類歷史上最美好、最進步、最合理的社會。
??共產(chǎn)黨正是因為黨是以實現(xiàn)共產(chǎn)主義為最高理想和最終目標。實現(xiàn)共產(chǎn)主義是我們黨的最高理想，無論過去、現(xiàn)在和將來，這個最高理想都是我們共產(chǎn)黨人和先進分子的力量源泉、精神支柱和奮斗目標。以胡錦濤同志為總書記的黨中央，從新世紀新階段的實際出發(fā)，提出以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，進一步確立全面建設(shè)小康社會的戰(zhàn)略目標和建設(shè)社會主義和諧社會的任務(wù)。
??所有這些，都是最廣大人民群眾所需要，而且通過構(gòu)建社會主義和諧社會能夠?qū)崿F(xiàn)的價值目標，成為中國特色社會主義核心價值觀中的重要范疇。（6）“集體主義”是社會主義核心價值觀的主要原則。作為一種整體優(yōu)先、社會至上的價值觀，集體主義是國家利益、集體利益和個人利益相結(jié)合，把國家利益和集體利益放在首位，而又充分尊重個人合法利益；當國家利益和集體利益與個人利益發(fā)生矛盾時，以國家利益和集體利益為重。
??當然，在社會轉(zhuǎn)型期，擺在我們面前的一個重要任務(wù)是，把以往的集體主義價值觀整合為既不改變社會主義核心價值觀體系的，同時又能充分發(fā)揮人的主體積極性的良性操作系統(tǒng)。即個人總是從屬于一定的集體，只有在集體中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段；集體又總是由個人組成的，集體榮譽不僅體現(xiàn)了對集體成就的表彰，也體現(xiàn)了對集體中每個成員的肯定。
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??集體榮譽包括集體中每一個成員的榮譽。代替過去的，將是一個以個人自由發(fā)展為一切人自由發(fā)展的條件的聯(lián)合體。可見，新的集體主義價值觀，將是一個個人、集體、國家三者利益的統(tǒng)籌兼顧的新時期人們的主要價值取向。“集體主義”是社會主義核心價值觀的主要原則。