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比企谷八幡經(jīng)典語(yǔ)錄

表面上看似心神不定，實(shí)際上卻持續(xù)緩緩地打轉(zhuǎn)，始終沒有任何移動(dòng)，只是固定在原地反復(fù)游蕩，最后還是會(huì)。這里有一些特別挑選的相似話語(yǔ)，供大家欣賞，希望你們會(huì)喜歡。

由于意義非凡，由于不愿失去，才會(huì)隱藏，才會(huì)掩飾，因此所有人都在欺騙，然而，最擅長(zhǎng)欺騙的那位，正是我。

那些事情都已成為往事了，我向來(lái)不鉆牛角尖，執(zhí)著于從前的事，以免人生因此蒙上陰影，處處都黯然失色。

跟隨領(lǐng)導(dǎo)外出公干時(shí)，無(wú)論是住處安排抑或夜宵選擇，個(gè)人均無(wú)權(quán)決定。然而若能積極看待，倒也能發(fā)現(xiàn)其中的樂趣所在。這其實(shí)是一種自我安慰式的鍛煉過程。

人難免會(huì)有那么一兩次必須獨(dú)自面對(duì)的時(shí)光，不，更該說(shuō)是無(wú)法回避的境遇。始終和某人相伴留學(xué)之路，身邊總有人圍繞，反而會(huì)顯得異常，讓人感到十分局促，有些體驗(yàn)和領(lǐng)悟，只有當(dāng)一個(gè)人時(shí)才能體會(huì)得到。

她的形態(tài)，我的形態(tài)。我們確信一直懷揣著旁人設(shè)定好的模樣。然而卻總是偏離那個(gè)設(shè)定，盼望活出本真的模樣。可是…那個(gè)「本真」究竟由誰(shuí)界定呢？

即便如此，我們也要裝作已經(jīng)明白的樣子生活下去。只能通過理解與被理解，對(duì)彼此模糊的認(rèn)知不斷界定，重塑自身或?qū)Ψ降男蜗螅谙蚴廊藗鞑サ倪^程中活下去。否則自我的存在就會(huì)消失殆盡。存在本身就是含糊不明的。思慮越深反而越不明白，甚至還會(huì)導(dǎo)致認(rèn)知混亂。每回出事，首要任務(wù)是搜集些資料，重新拼湊出自己或?qū)Ψ降臉用病＿@種現(xiàn)象有點(diǎn)像擬像，怎么挑選，最終都只會(huì)留下簡(jiǎn)單而本真的感覺。要說(shuō)可怕，這才是真正令人害怕的地方。

我們向來(lái)帶著別人設(shè)定的形象，卻總是偏離預(yù)設(shè)的方向，渴望展現(xiàn)真實(shí)的自我，但是…這個(gè)所謂的「自己」究竟是誰(shuí)設(shè)定的呢？

一旦明白過來(lái)，事物便會(huì)分崩離析，屆時(shí)我們會(huì)封閉起心，佯裝對(duì)逐漸朽壞的現(xiàn)象視而不見，畢竟無(wú)論如何處置，終將走向終結(jié)，所以，我們至少要停止再失去任何珍貴之物，這便是我們當(dāng)前前路終點(diǎn)所昭示的定論。

多年未曾接觸迷你四驅(qū)車，當(dāng)年的那種狂熱并未消散，如今我依然會(huì)在雨后舉起雨傘，在想象中的天地里反復(fù)拯救寰宇。即便成年之后，也常會(huì)憶起那段時(shí)光。縱然歲月流轉(zhuǎn)，本性中的某些特質(zhì)始終如一。所以說(shuō)男孩們的青春永無(wú)止境。

確實(shí)存在一個(gè)由他人定義的版本，這個(gè)版本往往與本人真實(shí)的樣子相去甚遠(yuǎn)，我和她便是如此。那個(gè)屬于我們的本真形象，也常常與外界形成的印象大相徑庭。

失去的物件無(wú)法重現(xiàn)了。若想挽回，就得投入加倍代價(jià)。無(wú)論是失去的物件，還是失去時(shí)承受的痛苦，都需彌補(bǔ)。這才能稱作真正的懺悔。

一個(gè)獨(dú)處的人最值得驕傲的是靜思冥想，原本給予別人的精力變成了個(gè)人的財(cái)富，反復(fù)進(jìn)行自我審視，反省，懊悔，幻想，設(shè)想與胡思亂想，最終抵達(dá)了思想家和哲學(xué)家那種無(wú)目的的思索能力。接著借助這些，探究各種可能性，繼而開始推翻自己得出的判斷，再像為自己辯護(hù)似的，竭盡全力地論證自己要否定的結(jié)論。評(píng)價(jià)別人和為自己辯解才是比企谷八幡的真正能力。只要持續(xù)進(jìn)行這個(gè)過程，結(jié)果就會(huì)自然而然地顯現(xiàn)出來(lái)。

假如能從旁人處獲得心中所求之物，若能得償所愿，我便不再抱有任何期望和欲望了。畢竟無(wú)論是他人施予的饋贈(zèng)，抑或是唾手可得之物，終究是虛假不實(shí)的，終有失去的一日……這樣一來(lái)，人們便會(huì)陷入無(wú)休止的追逐之中。

調(diào)整自身確實(shí)能夠影響全局，但這不過是虛言罷了。這不過是借助恰當(dāng)?shù)募傧笃仁顾隧槒亩选Ｗ屛抑敢阏J(rèn)識(shí)怎樣才是切實(shí)的改變整個(gè)環(huán)境。

隨著年齡慢慢增長(zhǎng)，逐漸認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，會(huì)慢慢不再執(zhí)著于純粹的夢(mèng)想追求。雖然人們常以工作為借口戲稱失敗，但內(nèi)心深處都明白這絕非終點(diǎn)。每當(dāng)回想起那些只顧追逐夢(mèng)想的日子，總會(huì)讓人感到無(wú)比遺憾，不禁發(fā)出深深的嘆息。

是的方面也要表現(xiàn)出來(lái)，不是的方面也要表現(xiàn)出來(lái)比企谷八幡經(jīng)典語(yǔ)錄，好感程度也要表現(xiàn)出來(lái)，這樣一定會(huì)很輕松吧。不是的方面要好好地表達(dá)出來(lái)，好感程度低的話要好好地讓人看出來(lái)，這樣就不會(huì)產(chǎn)生誤會(huì)，只要好好地放棄就好了。只要這樣就能拯救很多可憐的男子。

假裝心神不定，同時(shí)持續(xù)緩緩地轉(zhuǎn)動(dòng)，完全不向前移動(dòng)，只是始終在原地打轉(zhuǎn)，但最后還是會(huì)。

世間常有“禍福相依”之說(shuō)，然而，歷經(jīng)坎坷之人，未來(lái)之路或許更為平坦呢。

單純由于尚不適應(yīng)，又未曾體驗(yàn)過，我以為這不過是種不協(xié)調(diào)罷了。我以為會(huì)逐漸習(xí)慣并接納的…可她，終究還是無(wú)法擺脫那股不協(xié)調(diào)。

早些時(shí)候，不論男女，都曾是那個(gè)人的受害者，因此我深惡痛絕。這個(gè)強(qiáng)行灌輸所謂“集體”理念的世界。這種需要犧牲他人才能維系的卑劣的太平。用溫情和公理偽裝，明明是險(xiǎn)惡的東西卻備受推崇，隨著歲月增長(zhǎng)愈發(fā)殘忍，除了欺騙之外毫無(wú)價(jià)值的虛無(wú)的信念。過去與世界都無(wú)法修正。已經(jīng)發(fā)生的事件以及所謂的“眾人”，都不可更改。然而，這并不意味著只能歸屬于他們。

他們必定曾經(jīng)有過熱愛，也必定曾經(jīng)擁有憧憬，然而，承擔(dān)理想前行的人，總會(huì)感到力不從心。當(dāng)我們逐漸成熟，認(rèn)清現(xiàn)實(shí)中的前景，便會(huì)慢慢喪失追逐理想的熱情。

借助掩蓋實(shí)情，與別人聯(lián)手，進(jìn)行隱瞞和欺騙，一方面對(duì)己對(duì)人都是拖延之策，另一方面卻能巧妙地處理事務(wù)。這種做法其實(shí)不難實(shí)現(xiàn)。畢竟，這個(gè)世界上有許多人都采用這種手段。

那個(gè)相同的場(chǎng)景，那群相同的人，共同經(jīng)歷那段相同的日子，然而無(wú)論如何都稱不上是相同的事物。

如果人生真能像游戲那樣，能夠回到先前設(shè)定的存檔位置，重新來(lái)過，那么人生軌跡是否會(huì)有所不同？答案是，并不會(huì)。

假如加入某件事就具備價(jià)值，那么選擇不加入的力量同樣重要，倘若任何活動(dòng)都能算作體驗(yàn)，那么不曾體驗(yàn)過的體驗(yàn)也具備意義，與其說(shuō)，未曾體驗(yàn)過所有人體驗(yàn)過的事，反而會(huì)是一份難得的收獲。

再怎么有根據(jù)的表述，也只對(duì)愿意接受的人有作用，如果某個(gè)至理名言就能扭轉(zhuǎn)一個(gè)人的命運(yùn)，那么人類就都過得美滿幸福了，社會(huì)也變得極樂無(wú)比。因?yàn)槟尘潴鹧远删褪聵I(yè)的人，不論處在何種境遇，最終都會(huì)功成名就。聲音本身并無(wú)能量，它只是對(duì)愿意領(lǐng)悟的人產(chǎn)生效用。

動(dòng)物大多以群體形式生活，肉食類生物內(nèi)部存在明確的地位差異，若無(wú)法成為首領(lǐng)，個(gè)體終將承受排擠。食草類生物面對(duì)天敵威脅時(shí)，目睹同伴死亡而幸存，內(nèi)心常感糾結(jié)。由此可見，集體生活對(duì)個(gè)體并無(wú)益處。

累進(jìn)稅制實(shí)為一種弊端。收入豐厚者納稅額高，如此便等同無(wú)利可圖。勤奮勞作所得愈多，所繳稅款亦隨之增加，又何談實(shí)惠之處。換言之，勞動(dòng)便落敗。所謂累進(jìn)稅旨在促進(jìn)公眾福祉，根本純屬無(wú)稽之談。均等之樂本就難以達(dá)成。況且以財(cái)富論斷幸福感受，實(shí)屬考慮不周之愚見。

春天送來(lái)了暖意，隨之而來(lái)的，卻是分別的考驗(yàn)。美好時(shí)光總是短暫易逝，人生在世，難免經(jīng)歷別離。

與人交談感到快樂的最大原因，在于獲得的認(rèn)可的愿望得到了實(shí)現(xiàn)。得到他人的贊同，被允許擁有這種——僅僅通過對(duì)話就能賦予自身的意義。通過理解這一點(diǎn)，人們就能感到高興。所以，反過來(lái)思考，如果依靠自己就能獲得認(rèn)可，那就不再需要周圍環(huán)境的許可了，以獨(dú)立者的姿態(tài)來(lái)塑造真正的自我。

獨(dú)自的盼望，獨(dú)自的誤解，我不想再經(jīng)歷了。本來(lái)就不抱希望，過程中也不會(huì)抱希望，到最后也不會(huì)抱希望。

“重在參與”是近代奧林匹克創(chuàng)始人皮埃爾·德·顧拜旦在講話中所言而廣為人知的名言。此語(yǔ)常被錯(cuò)誤地用作用以強(qiáng)迫他人參與的借口。

這僅僅是出于一種錯(cuò)覺，以為自己能做到，因此，即便行為出現(xiàn)偏差也不肯坦白承認(rèn)啊！是想把失誤輕輕帶過，為此耍些手段，玩弄辭藻，希望得到承諾獲得心理安慰。這樣做的話，一旦出了問題就能推卸責(zé)任，真是太省事了！

我們的共同形態(tài)常會(huì)在某處顯現(xiàn)出入異。那么實(shí)在之物，…真實(shí)的自我究竟存于何方？

盡力了也不見得能達(dá)成愿望。實(shí)際上，辦不到的事情反而更多。不過，曾經(jīng)拼搏過的經(jīng)歷已經(jīng)足夠讓自己感到欣慰。社會(huì)各界對(duì)我十分嚴(yán)苛。因此，至少要允許自己寬容些。倘若每個(gè)人都能更善待自己。那么世上便不會(huì)存在所謂的廢人了。

你也是這樣，整個(gè)環(huán)境對(duì)我十分嚴(yán)厲，所以最少應(yīng)該允許我善待自己。倘若每個(gè)人都能更包容些，那么世上就不會(huì)再有所謂廢人了。

長(zhǎng)久沉浸于痛苦與厭惡的記憶中，我獨(dú)自一人生活到現(xiàn)在，在孤獨(dú)中熬過那段令人窒息、充滿不幸的少年時(shí)光，我絕不可能輸給那些一直備受眾人扶持與援助的人。

我不喜歡體貼的姑娘，一句問候就會(huì)讓她思緒萬(wàn)千，互發(fā)信息時(shí)內(nèi)心會(huì)泛起漣漪，接到電話時(shí)看到郵件記錄就會(huì)讓她面露喜色，但是，我明白，這就是體貼的表現(xiàn)，對(duì)誰(shuí)都溫柔的人，好像會(huì)忽略這種特質(zhì)，總是滿懷期待，卻總是失望，不知何時(shí)起，已經(jīng)不再抱有幻想。我飽經(jīng)孤獨(dú)的磨礪，絕不會(huì)重蹈覆轍，畢竟我是歷經(jīng)風(fēng)浪的勇士。倘若非要爭(zhēng)輸贏，我定然是頂尖的。因此，我永遠(yuǎn)，反感體貼的女子。

你根本無(wú)法理解，想要核對(duì)考試內(nèi)容卻找不到可以咨詢的對(duì)象，只能獨(dú)自埋頭苦讀，懷著忐忑不安的心情面對(duì)自己的學(xué)習(xí)成果。你們卻成群結(jié)隊(duì)地對(duì)照答案，計(jì)較分?jǐn)?shù)高低，互相指責(zé)愚蠢，又彼此打氣，以此來(lái)躲避殘酷的現(xiàn)實(shí)，而我卻不得不獨(dú)自承擔(dān)這一切。

燈光璀璨的場(chǎng)地并非我所向往的地方，從昏暗的出口離開，那里伸展出去的空曠小徑才是我施展拳腳的舞臺(tái)。

我飽經(jīng)孤寂的磨礪，斷不會(huì)重蹈覆轍，畢竟我是歷經(jīng)風(fēng)浪的勇士。若論爭(zhēng)輸贏，我定是出類拔萃的。因此，我恒久，對(duì)體貼入微的女子反感至極。

人們根據(jù)既有的看法和記憶來(lái)衡量他人,獨(dú)自一人的人會(huì)被困在孤僻之中,假如通過奮斗而獲得關(guān)注,那也只會(huì)成為被攻擊的對(duì)象。

倘若為了保全某些事物必須付出諸多代價(jià)的話，那么索性徹底死心并且拋棄算了，就連目前維系的各種聯(lián)系也不例外

明明清楚那事不存在，清楚若是鉆牛角尖，必定徒勞無(wú)功。即便如此還是反復(fù)思量，痛苦難忍，持續(xù)煎熬。

真正的物件，即是所謂的實(shí)在或真心。究竟何種事物能夠被稱為真物呢？我依然無(wú)法理解。猛然間回想起，有人稱其為被隔絕的喜悅，另有人言是否為察覺不到的。而眼前的雪之下陽(yáng)乃更是直接對(duì)其存在提出疑問，那么真物究竟是否存在呢？

輕易向他人索取的物件，必定是贗品，輕易到手的東西，也一定會(huì)被他人輕易奪回。

任何有正常思維的人聽了都會(huì)覺得是胡言亂語(yǔ)，跟那些沒出息的想法相差無(wú)幾。不會(huì)有人真心贊同，也不會(huì)有人認(rèn)真反對(duì)。就算有人真的說(shuō)出自己的愿望，也沒有人會(huì)放在心上。最終我們會(huì)完全失去信心，進(jìn)而譏笑過去做夢(mèng)的自己以及現(xiàn)在還在做夢(mèng)的人。我們用譏諷的態(tài)度來(lái)隱藏內(nèi)心。

這種說(shuō)法不損害任何人的感受比企谷八幡經(jīng)典語(yǔ)錄，傳遞出一些期盼，不過借助含蓄的言辭暗藏?zé)o奈，表明自己或許難以實(shí)現(xiàn)，以便給自己留下向他人解釋的空間。

那些看似尋常的挫折，都是通往成功的必經(jīng)之路。只要沒有正式放棄，就不能算作真正的失敗。而那個(gè)一直支持我的男人材木座義輝，到最后一刻都不會(huì)承認(rèn)自己犯下過錯(cuò)誤。所以說(shuō)，他才是離成功最近的人。就算陷入絕境毫無(wú)轉(zhuǎn)機(jī)，只要還能拼命嘶吼，就能僅憑堅(jiān)定的意志堅(jiān)持到底。這難道不是人們常說(shuō)的“理想”嗎?這是任何人都無(wú)法干涉的珍貴想象。正因?yàn)槿绱耍彩菚r(shí)光中極少數(shù)人能夠擁有的真實(shí)。

人類天生具有群體屬性，其思想行為很容易受到周圍環(huán)境及氛圍的左右，常常會(huì)順應(yīng)外界趨勢(shì)而調(diào)整自身狀態(tài)。因此，任何人都難以違抗社會(huì)主導(dǎo)方向。

即便毫不相干，但既然目睹了，就不能假裝沒看見，只是無(wú)能為力罷了，所以至少要顯露些許同情，僅此而已。這種情感既美好又高尚，又可被當(dāng)作陰險(xiǎn)狡詐的托詞。我始終厭惡充斥著虛假的年華，而自己的行為也不過是自我安慰罷了。

有人繞來(lái)繞去，鼓吹自相矛盾的主張。有人心里有數(shù)，卻悶聲不響。不說(shuō)話沒法溝通，一說(shuō)話又容易產(chǎn)生歧義。這樣說(shuō)來(lái)，我們究竟領(lǐng)會(huì)了哪些內(nèi)容？

強(qiáng)者從不試圖躲避現(xiàn)實(shí)，失誤并非總是源于己方，社會(huì)之中、人情之間、周遭環(huán)境，皆不乏犯錯(cuò)之人，個(gè)體雖可修正偏差，這不過是遵循了這冷漠無(wú)情、如同廢墟般的世界。坦承挫敗并順從，不過是披上華麗辭藻的外衣，甚至連自身也一并愚弄。

世事變幻莫測(cè)，婚姻前景難以預(yù)料，來(lái)日風(fēng)云變幻實(shí)難預(yù)料。預(yù)先防范總會(huì)有新的風(fēng)險(xiǎn)，這是世間常態(tài)。然而，每個(gè)人都享有追尋幸福的權(quán)利。為了獲得幸福，必須時(shí)刻保持勤奮。

境界十分崇高，令人深受觸動(dòng)，確實(shí)是值得稱贊的彼此扶持精神。然而，難道僅憑一個(gè)人行動(dòng)就一定是不對(duì)的嗎？為何那些至今仍獨(dú)自?shī)^斗的人就必須受到非議？我斷然不能認(rèn)同這種看法。

世間存在諸多參與無(wú)益之事，若以投入過程為重，那么置身于不參與這一行列同樣具有價(jià)值，經(jīng)歷所有事情并非唯一準(zhǔn)則，嘗試未曾涉足的體驗(yàn)亦有其意義，相較于眾人皆有的經(jīng)歷，未經(jīng)歷之事反而更顯珍貴。

后來(lái)開始關(guān)注，不知不覺地被吸引視線，接著因?yàn)橐娮R(shí)到這嶄新的特質(zhì)而內(nèi)心激動(dòng)不已。這種情形幾乎每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷。

學(xué)校是社會(huì)的一種映照，如同將人類安置在微縮景觀中一般，因此類似優(yōu)勝劣汰的現(xiàn)象，以及等級(jí)森嚴(yán)的制度，其實(shí)都有所體現(xiàn)。民主制度同樣存在，所以成為多數(shù)群體，擁有廣泛人脈的人往往備受尊崇。

人類就是過往歲月的見證者，歲月長(zhǎng)河中積累的閱歷塑造了人類自身。若想獲得新的開始，就必須將所有過往徹底抹去。然而，這在現(xiàn)實(shí)中是無(wú)法做到的。因此，人類無(wú)法奢望重生，只能帶著悔恨和罪惡感繼續(xù)生存。

許多選擇之中，必然有能左右個(gè)人前程的路徑，無(wú)論是繼續(xù)深造，還是步入職場(chǎng)，組建家庭亦同屬其中一種可能。盡管目前尚不清楚是否有此契機(jī)，不僅我本人，連教育工作者也未必知曉。即便出現(xiàn)這樣的轉(zhuǎn)折，也僅算是另一次抉擇，未必能修正過去的失誤，甚至可能使?fàn)顩r更糟，給自己帶來(lái)更深的痛苦。