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“言必信，行必果”

誠(chéng)信教育成就未來

誠(chéng)實(shí)守信是咱們國(guó)家非常看重的老規(guī)矩貝語(yǔ)網(wǎng)校，也是每個(gè)人都要做到的基本要求。孔子、孟子這些古代有學(xué)問的人，都說過很多關(guān)于誠(chéng)信的好話，咱們老祖宗的文化也特別提倡誠(chéng)信，留下了“老百姓要是沒信用就立不住”“說話一定得算數(shù)，做事一定得做到底”“不誠(chéng)實(shí)就站不住腳表示誠(chéng)信的八字成語(yǔ)，不實(shí)在就做不成事”這些流傳下來的名言。這些都是咱們中國(guó)人特別寶貴的文化，給咱們現(xiàn)在建設(shè)講誠(chéng)信的學(xué)校提供了很多有用的想法。

誠(chéng)信的定義及由來

“誠(chéng)”與“信”原本是各自獨(dú)立的倫理規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)。孟子曾言“誠(chéng)是天道的本質(zhì)，追求誠(chéng)是人道的要求。”《中庸》亦指出“誠(chéng)是天道的根本，踐行誠(chéng)是人道的關(guān)鍵。”所謂信，其核心在于信守約定，做到言出必行，表里如一。最早將“誠(chéng)”與“信”這兩個(gè)概念合并使用的文獻(xiàn)見于《逸周書》，其中記載“成年之人不欺騙，誠(chéng)信地互相幫助，以此促進(jìn)財(cái)富增長(zhǎng)。”父子之間看其孝敬父母,看其慈愛兄弟,兄弟之間看其友愛互助,君臣之間看其忠誠(chéng)愚忠,鄉(xiāng)黨之間看其守信誠(chéng)實(shí)。這里的“信誠(chéng)”實(shí)際上指的就是“誠(chéng)信”。也就是說,從通常意義上講,誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)不欺騙,注重守信用,主張人與人之間應(yīng)當(dāng)真誠(chéng)相待。

關(guān)于誠(chéng)信的典故

一諾千金：

秦朝末期，楚地存在一位名叫季布的男子，他品格正直，樂于助人，總是為受委屈的人出頭，只要他承諾過的事情，不論多么艱巨，都會(huì)盡力完成。因此楚地百姓間廣泛傳頌著“獲得百斤黃金，不如贏得季布一個(gè)承諾”的俗語(yǔ)，這也是“一諾千金”這個(gè)成語(yǔ)的出處，用來形容一個(gè)人極其守信用。

立木為信：

春秋戰(zhàn)國(guó)年代，商鞅在秦國(guó)推行新政。為了確立權(quán)威，促進(jìn)變革，商鞅指示在京城南邊豎起一根三丈高的木柱，并向眾人承諾：若有人能將這根木柱運(yùn)至北邊，將給予五十兩白銀的獎(jiǎng)勵(lì)。很快，有個(gè)人上前將木柱搬到了北邊，商鞅立刻兌現(xiàn)了承諾表示誠(chéng)信的八字成語(yǔ)，賜予他五十兩黃金。商鞅這個(gè)行動(dòng)，在民眾中建立了威望，新政也在秦國(guó)迅速實(shí)施開來。

如何做到誠(chéng)信于人

以信立人：

要贏得大家的信賴，必須做到說話和行動(dòng)相符，說到就要做到。只有這樣做，才能獲得別人的認(rèn)可和敬重。

言行一致：

要維持良好信譽(yù)，需確保言論與行動(dòng)相符，拒絕虛假陳述、欺詐行為、盜竊及剽竊。應(yīng)持續(xù)恪守倫理準(zhǔn)則和法定條款，不借助任何非法途徑謀取私利。

坦誠(chéng)相待：

要贏得他人信任，必須真誠(chéng)相守，不隱瞞真相，不掩飾過失。這樣做，才能構(gòu)建穩(wěn)固的信賴關(guān)系。

轉(zhuǎn)自：青春北海