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《講給孩子的說文解字》倉頡造字:漢字的起源

更新時(shí)間:2023-01-21 17:13:38作者:佚名

音頻選自《講給孩子的說文解字》

倉頡造字:漢字的起源

文 | 孟琢

北京師范大學(xué)文學(xué)院副教授

章黃學(xué)派后繼學(xué)者

微信公號(hào)“章黃國學(xué)”主編

(“章黃學(xué)派”,是以章太炎和黃侃為代表,以研究傳統(tǒng)語言文字學(xué)為基點(diǎn),兼涉經(jīng)學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)等諸多層面的學(xué)術(shù)流派。)

學(xué)習(xí)漢字要從漢字的起源講起,為什么?首先,我們了解一個(gè)事物要有一種尋根問底的意識(shí),也就是找到它的起源,然后順著它的歷史發(fā)展的脈絡(luò)來了解它。在了解起源的過程中,我們能夠把握它的規(guī)律,了解它的特點(diǎn)。

在學(xué)術(shù)史上,關(guān)于漢字起源有各種各樣的傳說,其中比較有名的是三種:一種是起源于八卦,一種是起源于結(jié)繩,還有一種就是倉頡造字說。

一、漢字起源的三種傳說

八卦說

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歷史上有人認(rèn)為古人在造八卦的過程中受到啟發(fā),開始造出漢字。

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他們舉了一個(gè)例子是八卦中象征“水”的坎卦,把它旋轉(zhuǎn)90度豎起來,就和漢字中的水很像,所以這些學(xué)者說漢字的源頭是八卦。

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坎卦

但是這種說法有它不合理的地方。因?yàn)榘素猿丝藏灾猓渌邆€(gè)卦相和漢字都不是很像,所以這種說法應(yīng)該是一種偶然的相似。

但我們也要知道,八卦的創(chuàng)制是什么?是圣人從人體、從自然選取形象,這個(gè)規(guī)律和漢字很相似。所以漢字起源于八卦說,它提示了我們漢字的創(chuàng)制是要從人體和自然選取形象。它有它內(nèi)在的合理之處。

2.結(jié)繩說

第二種漢字的起源說,叫做結(jié)繩說。就是古人通過在繩子上系一個(gè)疙瘩倉頡造字的傳說,來提醒他做什么事。這種說法顯然不合理,因?yàn)槔K子系的疙瘩只能提醒我們有一件事,但是它無法告訴我們到底是什么事。可漢字就不一樣了,漢字能夠告訴我們具體的事情。

盡管說漢字起源于結(jié)繩不太可信,可是它也告訴我們漢字的一個(gè)重要功能,就是它能夠幫助我們記事。而且漢字具有超越時(shí)空的特點(diǎn),它可以幫助我們記憶,幫助我們傳遞、傳播、傳承重要的信息。

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除了八卦造字、結(jié)繩造字之外,我們今天重點(diǎn)要講的就是倉頡造字,這是我們今天最能夠接受也最接近于漢字創(chuàng)制的真實(shí)狀態(tài)的一種傳說。

3.倉頡造字說

倉頡是誰?倉頡被認(rèn)為是漢字的創(chuàng)造者,他是黃帝時(shí)期的人。

倉頡是做什么的?他是黃帝的史官,有掌管歷史、掌管文化、掌管文獻(xiàn)的職能,和文字關(guān)系又是最密切的。

在我們的一些記載當(dāng)中,倉頡長得很奇怪。這個(gè)人叫做“龍顏侈侈、四目靈光,實(shí)有睿德,生而能書”。倉頡有一個(gè)很大的額頭,有四個(gè)眼睛在放靈光。“實(shí)有瑞德”,這個(gè)人非常聰明,“生而能書”,說他生下來就能夠?qū)懽郑?dāng)然這都是傳說對(duì)他的美化。

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倉頡

倉頡是怎么造字的呢?這段歷史記載得很少,但是在韓非子中有記載倉頡造字的一個(gè)思路。

韓非子說,“倉頡之作書也,自環(huán)者謂之私,背私者謂之公。”倉頡要給自私的“私”和公開的“公”造一個(gè)字,怎么造呢?

我們知道這兩個(gè)字是反義的,首先他想我怎么造這個(gè)私字?他想了一個(gè)辦法,他畫一個(gè)封閉的圈,這個(gè)圈里的東西都是我的,那就表示“厶”。這個(gè)字你看就是我們今天“私”字的右邊部分。后來古人想什么東西最能夠表示私有?那莫過于糧食了,所以古人在“厶”字旁邊加一個(gè)“禾”,再次強(qiáng)調(diào)它是我私有的產(chǎn)品。

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“私”字有了,“公”字怎么造?

倉頡說,公和私是相反的,所以違背私倉頡造字的傳說,和私對(duì)立的狀態(tài)就是“公”。于是他在“厶”的上面加一個(gè)“八”。我們知道古代的數(shù)字從二到四到六到八,都是一個(gè)不斷地分離的過程。二分成四,四分成八,那分離就引申出違背的意思,所以八表示違背的字意,對(duì)于私的違背也就是私的相反的一面,就是“公“。所以倉頡用這種思路造出了“私”和“公”這兩個(gè)字。

二、倉頡造字的影響

其實(shí),我們知道漢字不可能是一個(gè)人造出來的,我們寶貴的文化遺產(chǎn),一定是人民大眾的產(chǎn)物,所以在《荀子》里面就點(diǎn)名了倉頡造字的實(shí)質(zhì),“壹也”。

注意這個(gè)大寫的“壹”,既表示專一,就是倉頡一心一意地來研究漢字,來創(chuàng)造漢字;另外也有規(guī)范整理統(tǒng)一的意思。

倉頡是文字的規(guī)范者、整理者、統(tǒng)一者,他是在那個(gè)時(shí)期造字的偉大的歷史運(yùn)動(dòng)中的一個(gè)代表者。

隨著倉頡的造字,我們的歷史、人類的文化就大大地向前邁了一步,因此倉頡造字有著十分重要的影響。

傳說中說“天雨粟,鬼夜哭”,天降糧食雨,鬼在晚上哭,聽起來是不是有點(diǎn)兒嚇人?

其實(shí),“天雨粟,鬼夜哭”是一個(gè)吉兆——上天下糧食雨來獎(jiǎng)勵(lì)和鼓勵(lì)人們發(fā)明漢字,那些去世的祖先覺得隨著漢字的發(fā)明,我們不會(huì)再被遺忘了,因此在晚上喜極而泣。

我們看到倉頡造字的傳說更符合漢字創(chuàng)造的歷史,同時(shí)也更富有這種文化的內(nèi)蘊(yùn),所以這種傳說更被我們所接受。

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三、考古發(fā)現(xiàn):漢字起源于早期的圖畫

當(dāng)然了,我們?nèi)绻鶕?jù)考古來看,漢字是起源于早期的圖畫。

從早期的考古材料中能夠看到,無論是大汶口文化的圖畫型的陶符,

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山東大汶口文化陶器刻畫符號(hào)

還是半坡文化中的彩圖的圖畫,這些早期的圖形和我們?cè)缙诘臐h字非常的相似。

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半坡文化彩圖

在起源于圖畫的過程中,我們就出現(xiàn)了早期的象形字。

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倉頡怎樣造字?_傳說后來倉頡受到_倉頡造字的傳說

原始圖畫與文字

“近取諸身,遠(yuǎn)取諸物,”人們從自己的身體和豐富的外在環(huán)境去選取形象,造了漢字。那么,這種思路也是我們這一節(jié)說文解字課的整體思路,后面我們會(huì)慢慢給大家展示。

總 結(jié)

這集節(jié)目里,我們介紹了三種漢字起源的傳說:八卦說、結(jié)繩說、倉頡造字說,其中倉頡造字是最合理的,下期節(jié)目我會(huì)給大家介紹甲骨文。

思 考

甲骨文是怎么發(fā)現(xiàn)的,它的背后有怎樣的故事呢?

講給孩子的說文解字

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