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草的象征意義起源非常久遠(yuǎn)，最早能見于我國最早的詩歌集《詩經(jīng)》。雖然《詩經(jīng)》中，草的象征意義尚未構(gòu)成完整體系，但它對后世草的象征意義的形成具有極為關(guān)鍵的作用。《鄭風(fēng)·野有蔓草》里“野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清揚(yáng)婉兮。邂逅相遇，適我愿兮。”描繪了一幅十分動人的畫面。

《楚辭》的問世，在某個層面上，讓草木的象征意義產(chǎn)生了顯著的提升。草木，能夠代表某種特定意義或多種內(nèi)涵，在詩歌中呈現(xiàn)，例如《離騷》里的“香草美人”圖景，作為與眾不同的象征，在其后的辭賦創(chuàng)作中被持續(xù)采納，并且獲得了普遍的傳播。

01表現(xiàn)生命與希望

季節(jié)輪回，大地重?zé)ɑ盍Γ姸嗖抛友攀考娂娨髡b代表新生與期盼的綠意。“紛繁花朵漸漸讓人眼花，稀疏青草尚能遮蓋馬蹄。”（白居易《錢塘湖春行》）畢竟初春時節(jié)，尚未出現(xiàn)繁花似錦、色彩絢爛的盛況。花朵零星散布在四處，因此用“雜”字來描繪最為恰當(dāng)。而春草也還未長得很茂盛，僅僅剛剛遮住馬蹄的高度，所以稱其為“淺”。詩人欣賞西湖早春燦爛春色時，用“慢慢開始”“需要”來表達(dá)所見所感，讓自然風(fēng)光帶上詩人的情感色彩。這些詞語生動描繪了初春花草的狀態(tài)，“雜亂”“顏色淺”“慢慢開始”“需要”展現(xiàn)了春天植物的特征，清新生命力撲面而來。

參考：描寫春天的詩句/shiju/chuntian/

小船輕快劃行西湖景致佳，碧波搖曳寫草的詩句，綠草蔓延河岸，隱約傳來音樂聲，隨處可聞。水色婉轉(zhuǎn)，堤上草色蔥蘢，和風(fēng)送來悠揚(yáng)樂音。青草、小船、碧水、長堤、樂聲交織成一幅春日游覽圖。清新、爽朗，充滿活力，令人心曠神怡。

草木感知春天即將離去，紛紛展現(xiàn)絢爛色彩，競相開放，呈現(xiàn)繽紛景象。詩人并未流露出春日將逝的傷感情緒。他借助擬人手法，賦予草木生命，使它們因知曉春天不久將去而更加珍惜春光，努力綻放各自的美態(tài)。這種表現(xiàn)手法新穎獨(dú)特，令人感到驚喜。全詩透露出積極樂觀的精神風(fēng)貌。《觀滄海》全詩展現(xiàn)了曹操“老馬臥槽，心向遠(yuǎn)方”的情懷與氣魄。詩人借景抒情，“樹木聚集，百草茂盛”。即便正值秋風(fēng)蕭瑟、草木凋零的時節(jié)，島嶼上依然生機(jī)勃勃，令人感受到蓬勃的生命力。

文學(xué)創(chuàng)作者也常借助初生的嫩草，寄托對春天的喜愛與珍惜之情。韓愈在《早春呈水部張十八員外》中寫道“天街小雨潤如酥,草色遙看近卻無。”這是早春時節(jié)獨(dú)有的景象，大地復(fù)蘇，萬物煥然一新。或許正是因?yàn)椴葑钅苷宫F(xiàn)春天的蓬勃生機(jī)，那抹綠意帶來希望與活力，更因其堅(jiān)韌不拔的意志，所以它才成為生命的象征，被文學(xué)者們不斷吟詠吧。

02書寫離別相思

連綿不絕、向遠(yuǎn)方蔓延的青草，很容易使人聯(lián)想到遠(yuǎn)行之人，因此“草”這個形象也和離別思念產(chǎn)生了緊密聯(lián)系。在唐宋的詩歌詞作里，運(yùn)用草的意象來抒發(fā)離別思念之情時，根據(jù)抒發(fā)對象的不同，主要可以分為三種類型：對情人的思念、對朋友的掛念以及游子的思鄉(xiāng)之情。

1.情人之思

分別這件事本身就足夠讓人情緒低落，用“草”這個象征，更加讓人心痛。“還能等到新年回去嗎？江南的綠草一直延伸到遠(yuǎn)方。”(《替人寄遠(yuǎn)六言二首》其二)杜牧的這首替思念的女子抒發(fā)情感的作品，借助綠草的意象描繪了路途的遙遠(yuǎn)，分別的漫長，思念的深切，盼望歸來的迫切。“靠著高高的亭子，悔恨像芳草一樣，即使被砍盡還會再生。《八六子·倚危亭》中寫道，放眼遠(yuǎn)眺，無邊無際的綠草覆蓋著大地，廣闊無垠，然而心中掛念的故人卻遠(yuǎn)在天邊，在那片綠意之外的地方，閨中人的心緒也悠悠然飄向了遙遠(yuǎn)的天際。

2.友人之思

草本植物常常和樓閣臺榭、垂柳枝條、舊時道路等意象一同出現(xiàn)在唐宋詩歌作品中，用來抒發(fā)同窗好友的惜別思念之情。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去原野上的草葉，每年經(jīng)歷枯萎與繁盛的循環(huán)。即便遭遇野火的焚燒，也無法徹底將其根除，只要春風(fēng)吹拂，便會再次生長茂盛。它們遠(yuǎn)遠(yuǎn)地蔓延覆蓋著舊時道路，在晴朗天氣下翠綠的草色連接著荒涼的城池。又見證著王孫貴族的離去，那一片片茂盛的青草，飽含著深厚的離別愁緒。白居易的《賦得古原草送別》這首詩，通過描繪原野上野草的景象，真切地表達(dá)了與友人難舍難分的情感。

詩歌開篇“原上草依依”，直接關(guān)聯(lián)標(biāo)題“古原草”三個字，借助“依依”疊詞描繪春草的繁茂景象。緊接著“一年經(jīng)歷枯與榮”，展現(xiàn)了原野野草秋季凋零、春季復(fù)蘇的規(guī)律性變化。第三句和第四句“野火焚燒難摧毀，春風(fēng)吹拂又茂盛”，分別敘述了“枯”與“榮”的景象，是對“枯榮”二字的深化闡釋。火焰無情地炙烤，野草依舊堅(jiān)韌不屈，春風(fēng)吹拂過后，大地很快覆蓋著嫩綠的新芽，充分展現(xiàn)了野草強(qiáng)大的生命活力留學(xué)之路，令人印象深刻。第五、六句“遠(yuǎn)芳漫過古道，晴翠連接荒城”，通過“漫”和“連”描繪了春草肆意生長，綠意連綿的景象，“古道”“荒城”又暗示了友人即將踏足的地方。

末句道出送別之情，以連綿春草象征心中滿溢、遍野充塞的離愁，堪稱情景合一，意蘊(yùn)深長。詩人并非單純描繪古原風(fēng)光，更營造了一處離別經(jīng)典場景：大地復(fù)蘇時節(jié)，草木茂盛的古原景色如此動人，在這樣的背景下進(jìn)行送別，既令人感傷寫草的詩句，又充滿詩意。“王孫”一詞源自楚辭中的名句，通常用來泛指旅人。“王孫遠(yuǎn)游兮不再返，春草茂兮萋萋”描繪的是見到茂盛芳草時，心中思念遠(yuǎn)行之人。但此處卻改變了原意加以運(yùn)用，表達(dá)的是看到茂盛芳草時，更添離別的哀愁，仿佛每一片草葉都浸透了離情，這正應(yīng)了“離別愁緒恰似春草，越走越遠(yuǎn)越發(fā)滋生”（李煜《清平樂》）的意境。

詩歌在此處點(diǎn)出“送行”，了結(jié)主旨，呼應(yīng)全文，“古原”、“綠草”、“送行”融為一體，境界非常圓融。《古原草》這首詩的標(biāo)題本有“送行”二字，顯然是一首送別友人的詩作。而整首詩幾乎都在描寫草，實(shí)際上是借草作比喻，草木自有生長枯萎而人生短暫，草木本無情感但人間充滿情意，用草木的繁茂來表現(xiàn)友人之間難舍難分時的深厚情誼。草的象征意義在唐詩里就帶有分別的意味，再加上那惹人憐愛的萋萋綠草，使得餞別的哀愁更加濃重，表達(dá)的情感悠長而深沉。

3.游子思鄉(xiāng)

“草”也是遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的旅人表達(dá)思念故土的絕佳載體。崔顥《黃鶴樓》中有言：“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。”鸚鵡洲上繁茂的青草觸發(fā)了詩人的思鄉(xiāng)之情，傍晚時分，鳥兒歸林，游子想家，卻不知家鄉(xiāng)在何方，歸鄉(xiāng)之意迫切可見。“山映斜陽天接水，芳草無情，卻向斜陽之外蔓延。”離鄉(xiāng)之人，思緒縈繞，每到夜晚，除非美夢相伴，方能安然入睡。(范仲淹《蘇幕遮》)此時，青草依舊牽引著思鄉(xiāng)之情，它們不受人間情感束縛，一直蔓延到天際，仿佛比落日還要遙遠(yuǎn)，從景物描寫過渡到內(nèi)心感受，實(shí)際上是借助青草的意象，表達(dá)對故鄉(xiāng)的遙遠(yuǎn)感嘆，在青草遍及天涯的景象中，流露出深深的思鄉(xiāng)與離愁。

03吊古傷今

草木枯榮有期，一年四季，秋天凋零春天茂盛，它目睹了時代的更迭，人事的浮沉，所以草的象征常常被寫入追憶往昔的詩篇里。劉禹錫在《烏衣巷》寫道“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜”，借眼前荒草的景象，對比了王謝家族和臺城昔盛今衰的境況，面對滿目蕭條的凄涼景象，詩人體會到歷史的演進(jìn)和世態(tài)的變遷。

遠(yuǎn)望驪山，阿房宮遭焚，昔日繁華今何在？唯見草木稀疏，流水曲折。至今仍存遺憾，籠罩在迷蒙的樹林中。這首《山坡羊驪山懷古》里的草，也是作者表達(dá)追憶往昔悲嘆現(xiàn)實(shí)的工具。辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》有“夕陽映照草木，普通街巷，人們知道這是當(dāng)年寄奴居住的地方。

英雄已經(jīng)離世，他原先居住的地方破敗荒蕪，荒草叢生，常顯蕭索景象，寄托著對英雄人物逝世后境況凄涼，英雄壯業(yè)無人繼承的深切哀悼和惆悵。荒草瘋長，往往帶來荒涼的感受，因此“草”便成為詩人們用來表現(xiàn)荒涼意境，抒發(fā)國家由盛轉(zhuǎn)衰、萬物興衰更迭感慨的象征。例如杜甫《春望》中寫道：國家衰敗山河依舊，城市春天草木茂盛。用“草”字濃墨重彩地描繪了戰(zhàn)火摧殘后的蕭條景象，展現(xiàn)了作者對國家動蕩的深切憂慮和哀傷情緒。

04個人愁緒與隱逸情懷

野地里的草隨意生長，生死由之，不為所知，少人關(guān)注。落魄的文人見到它們，往往聯(lián)想到自身境遇，以為自己是那荒野中的草，借“草”來比喻自己的處境。

天意垂憐僻處小草，世人珍視傍晚晴光。偏選那長于陰暗角落無人問津飽經(jīng)水患的野草，偶然得逢夕陽方得沐浴殘陽。詩人自身亦有相似際遇，因而借物抒情，將個人遭際寄托于野草之上。請問這清閑愁緒究竟有多少？滿片青煙般蔓延，遍地柳絮般紛飛，梅子成熟時節(jié)連綿不絕的陰雨。賀鑄《青玉案·凌波不過橫塘路》中描繪的閑愁，是難以捉摸、無邊無際的，究竟這種憂思有多少深淺呢？作者從三個方面進(jìn)行了闡釋：用無邊無際的青草描繪憂愁的廣闊，用滿城飛舞的柳絮表現(xiàn)憂愁的濃厚，用連綿不斷的梅雨展現(xiàn)憂愁的持久，從而把抽象莫名的閑愁變得具體可感、形象鮮明。

青草常在荒涼安靜之地生長，所以它就成了文人墨客寄托隱逸情懷的載體。借助青草抒發(fā)對鄉(xiāng)村閑適生活的憧憬，借助青草表明自己不與凡夫俗子為伍。譬如“獨(dú)自喜愛澗邊青草生長，樹叢深處傳來黃鸝鳥鳴。”（韋應(yīng)物《滁州西澗》）晚春時分，詩人來到溪流旁，見到一片茂盛的綠草，他特別鐘愛這清雅的景致，因?yàn)椤坝牟荨备视谇遑殹⒉回潏D名利。這種孤寂的氣氛，恰恰符合詩人的性情和當(dāng)下的感受，懷才被埋沒的惆悵，以及一絲超脫世俗的心緒，都明顯地流露出來。詩人經(jīng)常用茂盛的青草來象征有才德的人，比如屈原在《離騷》中寫道：“哪像往日那美好的香草啊，如今卻變成了枯草。”青草也可以代表詩人所向往的理想境界。再比如蘇軾的《蝶戀花》：“枝頭的柳絮隨風(fēng)飄散又少了些，天邊何處沒有青草呢。”詩人也是用青草來比喻自己的追求。

05 白草、蓬草等意象

古詩詞里時常可見“白草”這個形象，白草是西北地區(qū)特有的植物，它非常頑強(qiáng)，但霜打后會變得干枯易斷，所以容易被風(fēng)吹斷。岑參在《白雪歌送武判官歸京》中寫道：“北風(fēng)席卷大地白草被摧折，胡地八月就開始下雪。”“白草被摧折”這一描寫凸顯了西北邊陲氣候的怪異：狂風(fēng)凜冽天氣嚴(yán)寒，展現(xiàn)了守邊士兵不懼艱難的壯志情懷。

“蓬”是古詩文中常見的象征，它的運(yùn)用可上溯至曹植的《吁嗟篇》，“嘆此漂轉(zhuǎn)蓬，處世何孤玄。永離本根去，夜夜不安眠……忽逢逆風(fēng)吹，送我上九天……”，詩人借蓬草自況，表達(dá)其漂泊無依的愁緒。曹植離世之后，蓬草的象征意義不斷被后來的文人雅士所借鑒，逐漸沉淀為一種普遍認(rèn)知的內(nèi)涵，包括居無定所，這種漂泊源于環(huán)境的險(xiǎn)惡，伴隨著孤獨(dú)與憂愁。

李白的詩句“此地一為別，孤蓬萬里征”，用“孤蓬”比喻即將遠(yuǎn)行的友人，流露出對朋友的深切不舍與同情。王維的詩句“征蓬出塞，歸雁入胡天”，奉命出使邊塞，離家遙遠(yuǎn)，以“征蓬”無根之態(tài)言說自己的孤獨(dú)與漂泊，十分恰當(dāng)。在中國古典詩歌的演進(jìn)歷程中，草被賦予了諸多內(nèi)涵。