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四季交替變換，詩(shī)意從未斷絕掉。我們用心去謀劃設(shè)計(jì)的，是原創(chuàng)的詩(shī)歌起步網(wǎng)校，還有散文這類(lèi)文學(xué)作品，以及飽含深情的誦讀，這些全部都是為了向最美的教師們表達(dá)致以最崇高的敬意 。

三尺講臺(tái)上，教師們奉獻(xiàn)用寶貴青春，三寸粉筆書(shū)寫(xiě)廣闊世界，耐心教導(dǎo)學(xué)子，不圖回報(bào)只為責(zé)任，陶行知曾言“捧著一顆心來(lái)，不帶走半根草去”詮釋無(wú)私奉獻(xiàn)，教師節(jié)我們精心挑20首古詩(shī)詞表達(dá)敬意贊美，愿美好情感傳達(dá)給辛勤耕耘園丁！

1、《無(wú)題》

唐·李商隱

相見(jiàn)時(shí)難別亦難，春風(fēng)無(wú)力百花殘。

春蠶至死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

曉鏡愁看云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。

蓬山雖隔無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。

2、《己亥雜詩(shī)》

清·龔自珍

九州生氣賴風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑實(shí)可哀。

我勸天公重振作，不拘一格育英才。

3、《酬問(wèn)師》

唐·劉商

虛空無(wú)跡可尋處，仿佛如置琉璃間。

詩(shī)境幽深誰(shuí)可到，禪心又過(guò)詩(shī)之畔。

4、《己亥雜詩(shī)·浩蕩離愁白日斜》

浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指路天涯。

落紅本非無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。

5、《遠(yuǎn)師》

唐·白居易

東宮白庶子，南寺遠(yuǎn)禪師。

欲知因底事，須訪向來(lái)時(shí)。

6、《尋雍尊師隱居》

唐·李白

群山環(huán)繞，碧摩天矗立，逍遙自在，忘卻世間歲月。

撥開(kāi)云霧，尋找古道遺跡，倚靠樹(shù)旁，聆聽(tīng)流泉潺潺。

青牛悠閑地臥在花叢中，白鶴在高高的松枝上安眠。

與雍尊師交談，直至江色漸暗，獨(dú)自漫步在寒煙之中。

7、《奉和令公綠野堂種花》

唐·白居易

綠野堂內(nèi)春光滿，路人皆知是令公家。

令公桃李滿天下，何必再于堂前種花。

8、《蜂》

唐·羅隱

無(wú)論是在平原還是在山間，無(wú)限美好的風(fēng)光都被蜜蜂占據(jù)。

它們采得百花釀成蜜后，究竟是為了誰(shuí)的甜美而辛苦奔波？

9、《新竹》

清·鄭燮

新長(zhǎng)的竹子比舊竹子高，都靠老竹子的扶持。

等明年再有新竹長(zhǎng)出，十丈龍孫將環(huán)繞著鳳池。

10、《春夜喜雨》

唐·杜甫

好雨似乎會(huì)挑選時(shí)節(jié)，在春天降臨在夜晚。

伴隨和風(fēng)，輕輕灑落；滋潤(rùn)萬(wàn)物，濃濃情意。

濃濃烏云，籠罩田野小徑，唯有江邊漁船上的一點(diǎn)漁火，

放射出一線光芒，顯得格外明亮。

等天亮的時(shí)候，那潮濕的泥土上，

便又迎來(lái)了初升的朝陽(yáng)。

11、《奉和令公綠野堂種花》

唐·白居易

綠野堂前綠意盎然，引人紛紛尋訪令公家。

令公桃李滿天下，何必在堂前再種花。

12、《七絕·師恩難忘》

初見(jiàn)恩師太匆匆，校園繁花幾度紅。

感激之情常在心，師恩永記我懷中。

13、《冰心》

玉壺中存著冰心一片，朱筆下書(shū)寫(xiě)著師魂無(wú)限。

殷殷教誨如父語(yǔ)，深深情誼似友親。

輕盈數(shù)行字里，蘊(yùn)含著師者一生為人。

愿后來(lái)者能成功成才，以此報(bào)答師恩。

145、《一似夢(mèng)瑤臺(tái)》

宛如夢(mèng)境般的瑤臺(tái)，心知是玉女踏足而來(lái)。

笙歌之聲漸行漸遠(yuǎn)，花影與月光交織徘徊。

笑問(wèn)自己為何獨(dú)守三徑，思念恩師，我寫(xiě)下七哀詩(shī)。

流觴與紅葉相伴，詩(shī)酒間，情感難以言表，只待杯中詩(shī)酒醉。

156、《板書(shū)有感》

字字句句細(xì)推敲，精挑細(xì)選費(fèi)思量。

半畝方塘清水長(zhǎng)流，傾注心血培育新苗。

167、《天凈沙六首·回瀾閣》

為國(guó)為民，風(fēng)吹日曬雨淋都無(wú)所懼。

仰望碧海藍(lán)天白云寫(xiě)給老師的詩(shī)，追尋日月星辰的輝煌。

一生相伴，忠誠(chéng)不渝，只為心中的理想與信仰。

178、《天凈沙六首·王本成》

敢言敢行，無(wú)怨無(wú)悔，勇往直前。

面對(duì)狂風(fēng)驟雨，我昂首挺胸，自信滿滿，天下之大，舍我其誰(shuí)？

189、《天凈沙六首·源遠(yuǎn)流長(zhǎng)圖》

尋求賢才，放眼世界，天空、陸地、海洋，無(wú)所不及。

歷經(jīng)半生奔波，今又啟航，路途遙遠(yuǎn)，山高水長(zhǎng)，但我心志堅(jiān)定。

190、《天凈沙六首·逸仙圖》

胸懷廣闊，放眼未來(lái)，揮灑才華，重登瑤臺(tái)。

天地間，唯有我才能創(chuàng)造出這樣的奇跡，令人驚嘆。

接下來(lái)，我們一同開(kāi)啟對(duì)韓愈所著的，名為《師說(shuō)》的篇章的回憶，以此來(lái)傳承我們?nèi)A夏民族那尊師重道的有著悠久歷史沉淀的優(yōu)良傳統(tǒng)。

接下來(lái)，我們一起再度回顧韓愈所寫(xiě)的《師說(shuō)》，借此去發(fā)揚(yáng)我們中華民族敬重師長(zhǎng)重視道義的傳統(tǒng)美好的品德。

隨后，我們一同去回顧韓愈所寫(xiě)的《師說(shuō)》 ，以便傳承并弘揚(yáng)我們中華民族尊敬師長(zhǎng)重視道義的良好傳統(tǒng)。

接著，使我們持續(xù)沉醉于韓愈所著的《師說(shuō)》里頭，一塊兒去體會(huì)那尊師重道的深切情懷。

往下，使我們更進(jìn)一層去領(lǐng)會(huì)韓愈所著《師說(shuō)》的那種魅力，深度去體悟當(dāng)中尊師重道的那番精髓。

隨后，我們要以更深入的方式去探尋韓愈《師說(shuō)》的內(nèi)涵呀，進(jìn)而再去感受那尊師重道所蘊(yùn)含的深刻意義呢。

接下來(lái)，我們要進(jìn)一步去探尋，韓愈所寫(xiě)的《師說(shuō)》，它的深層次內(nèi)涵，還要更加切身地去領(lǐng)悟，其中所蘊(yùn)含的，尊師重道的崇高理念。

接下來(lái)，持續(xù)深入探究韓愈《師說(shuō)》的精髓，以更深層次感受其所倡導(dǎo)的尊師重道的偉大精神 。

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當(dāng)我們持續(xù)地沿著韓愈《師說(shuō)》的深意進(jìn)行進(jìn)一步探尋之際，我們能夠輕易地察覺(jué)到其中所包含與蘊(yùn)藏著的尊師重道的思想，這種精神，就好像那璀璨耀眼能夠發(fā)出亮光的星辰，處在歷史長(zhǎng)長(zhǎng)的河流當(dāng)中閃爍著明亮的光輝，鼓舞勉勵(lì)著一代又一代的人 。

研讀韓愈《師說(shuō)》時(shí)，我們被其倡導(dǎo)的尊師重道理念深深打動(dòng)，這一思想如璀璨星辰，在歷史長(zhǎng)河中閃耀光芒，不斷激勵(lì)人們追尋知識(shí)腳步。

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尊重老師重視道義，是我們對(duì)于韓愈所寫(xiě)《師說(shuō)》里倡導(dǎo)的一種理念的堅(jiān)決去踐行，這種理念，就像燈塔一樣照亮往前行走的道路，引導(dǎo)我們持續(xù)不斷探索知識(shí)的神秘，在尊重老師重視道義的這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，我們獲得了成長(zhǎng)和進(jìn)步，更加深刻地領(lǐng)會(huì)了知識(shí)的力量以及美好。

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20首最美的詩(shī)詞送給最美的老師！

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古時(shí)候求學(xué)的人一定有老師，老師，是用來(lái)傳授道理教授學(xué)業(yè)解答疑難問(wèn)題的人，人不是生下來(lái)就懂得道理的，誰(shuí)能沒(méi)有疑惑，有了疑惑卻不跟從老師學(xué)習(xí)，那些成為疑惑的問(wèn)題，就始終不能解開(kāi)了，出生在我之前的人，他懂得道理本來(lái)就比我早，我跟從他并以他為師，出生在我之后的人，他懂得道理如果也比我早，我也跟從他并以他為師，我是學(xué)習(xí)道理，哪里管他的年齡比我大還是小呢，因此無(wú)論地位高低貴賤，無(wú)論年紀(jì)大小，道理存在的地方，就是老師存在的地方 。

唉呀！從師的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了呀！想要人沒(méi)有疑惑是多么難呀！古代的圣人，他們超出一般人很遠(yuǎn)了，尚且跟從老師請(qǐng)教呢；如今的一般人，他們低于圣人也很遠(yuǎn)了，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥了。所以圣人更加圣明，愚人更加愚昧了。圣人之所以成為圣人，愚人之所以成為愚人，大概都是出于這個(gè)原因吧？喜愛(ài)他的孩子，選擇老師來(lái)教導(dǎo)他；對(duì)于他自己呢，卻以從師為恥，真是糊涂呀。那些孩子們的老師，傳授書(shū)本知識(shí)并學(xué)習(xí)其中的文句的，不是我所說(shuō)的傳授道理、解除疑惑的老師呀。不懂得文句，不能解開(kāi)疑惑，有的向老師學(xué)習(xí)，有的卻不向老師學(xué)習(xí)，小的方面學(xué)習(xí)了，大的方面卻遺漏了，我沒(méi)看出那種人是明智的啊。巫醫(yī)、樂(lè)師及各種工匠這類(lèi)人，不以互相學(xué)習(xí)為恥。處于士大夫這一群體當(dāng)中，那些被稱(chēng)作老師或者弟子的人情況呢，就會(huì)成群聚集在一起嘲笑他們。要是去詢問(wèn)原因的話，就會(huì)有人說(shuō)：“那個(gè)人和那個(gè)人年齡差不多呀，道德學(xué)問(wèn)也相近呢。以地位低的人為師就感到十分羞恥，以官職高的人為師就近乎諂媚了。”唉！那么從這里可以知道，古代那種跟從老師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不能恢復(fù)的狀況了。巫術(shù)醫(yī)生樂(lè)師以及各種工匠這類(lèi)人，是君子們所看不起的，如今君子們的見(jiàn)識(shí)竟然反而趕不上他們，這難道是很奇怪的事情嗎！

常有師之圣并非固定不變，孔子以郯子、萇弘、師襄、老聃為師，郯子這類(lèi)人，他們的賢能比不上孔子，孔子說(shuō)，三人同行，那必定有可當(dāng)我老師的，所以弟子不一定比不上老師，老師不一定比弟子賢能，聽(tīng)聞道理有先后之分，學(xué)問(wèn)和技藝各有專(zhuān)長(zhǎng)，如此罷了，李氏家的孩子蟠，十七歲，喜好古代文化，六經(jīng)的經(jīng)文和傳文都普遍學(xué)習(xí)了，不受當(dāng)時(shí)風(fēng)氣拘束，向我學(xué)習(xí)，我贊許他能踐行古人從師之道，寫(xiě)《師說(shuō)》來(lái)送給他 。

古代求學(xué)者必定會(huì)有老師，老師乃是憑借其以教授道理、講授學(xué)業(yè)、解答疑難問(wèn)題之人，人并非生來(lái)便知曉道理，哪個(gè)人能夠沒(méi)有疑惑呢，有了疑惑倘使不跟隨老師學(xué)習(xí)，那些成為疑難的問(wèn)題便始終無(wú)法解決，出生在我前面的人，其懂得道理原本就比我要早，我理應(yīng)跟從他并將其視作老師，出生在我后面的人，要是他懂的道理同樣比我早，我依舊得跟從他并把他當(dāng)做老師，我是向他學(xué)習(xí)道理呀，哪里會(huì)去管他出生年份比我早還是比我晚呢？因此，不管地位是高還是低，不管身份是貴還是賤，不管年紀(jì)是大還是小；道理存在之處，便是老師存在之處。

哎，古時(shí)從師求學(xué)的風(fēng)氣已然許久不傳承了，想讓人毫無(wú)疑惑難以做到啊！古代的圣人，其遠(yuǎn)超普通人很多，尚且追隨老師去請(qǐng)教；如今的普通人，其才智比圣人低很多，卻把向老師學(xué)習(xí)當(dāng)作恥辱。所以圣人愈發(fā)圣明，愚人愈發(fā)愚昧。圣人之所以成為圣人，愚人之所以成為愚人，大概都是源于這個(gè)緣由吧？人們喜愛(ài)自己的孩子，就挑選老師教導(dǎo)他；然而對(duì)于自身，卻把跟從老師學(xué)習(xí)視為可恥，實(shí)在糊涂啊！那些孩子的教師，僅是教導(dǎo)他們念書(shū)，助力他們掌握斷句，并非我所講的能傳授那些道理、解答那些疑難的人士。一方面不曉得斷句，另一方面也無(wú)法解決疑惑，有的向老師學(xué)習(xí)，有的卻不向老師學(xué)習(xí)；小的方面倒是要學(xué)，大的方面反倒舍棄不學(xué)寫(xiě)給老師的詩(shī)，我沒(méi)瞧出那種人有啥明智之處。巫醫(yī)樂(lè)師以及各種工匠這類(lèi)人，他們并不以互相學(xué)習(xí)為恥辱。士大夫這類(lèi)人群中，一聽(tīng)到有人稱(chēng)呼“老師”稱(chēng)呼“弟子”的，就眾多人聚集在一起嘲笑人家。去詢問(wèn)他們因何而笑，然后這般表述：“他跟他年齡大致相同，道德學(xué)問(wèn)也相差無(wú)幾，以地位較為低下之人作為老師，便會(huì)覺(jué)著羞恥；以官職較高之人作為老師則近乎諂媚了。”唉！古代那種跟從老師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚難以重振，從這些話語(yǔ)當(dāng)中便能夠明晰了。巫醫(yī)樂(lè)師以及各類(lèi)工匠這類(lèi)人，君子們是不屑于提及的，如今他們的見(jiàn)識(shí)居然反倒比不上這些人，實(shí)在是令人詫異啊！

圣人不是固定把某人當(dāng)作老師，像孔子，曾向郯子請(qǐng)教，向萇弘請(qǐng)教，向師襄請(qǐng)教，向老聃請(qǐng)教等，這些人賢能比不上孔子，可孔子從他們身上獲取了不同智慧，孔子說(shuō)過(guò)：“三人行，必有我?guī)熝伞！边@表明學(xué)生不一定不如老師，老師也不一定都比學(xué)生賢能，因?yàn)槊總€(gè)人聽(tīng)聞道理時(shí)間有先后，而論學(xué)問(wèn)技藝各有專(zhuān)長(zhǎng)，現(xiàn)在，李家孩子李蟠，年僅十七歲，對(duì)古文有濃厚興趣，廣泛學(xué)習(xí)六經(jīng)經(jīng)文和傳文，不受世俗看法束縛，特意來(lái)向我求學(xué)。我贊賞他能遵循古人的求學(xué)之道，特此撰寫(xiě)這篇《師說(shuō)》以贈(zèng)之。

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